Vagabond -y
<Вы никогда не сможете меня убедить, что, став верующим, человек автоматически станет нравственным, и наоборот. Вы и сами в этом, по-моему, не уверены>
Позвольте напомнить. Верующий – это человек, который осознанно и целенаправленно повседневными добрыми делами просветляет свою душу до состояния, позволяющего в посмертии подняться в миры восходящего светлого ряда. Поэтому он в принципе не может быть безнравственным. Стать верующим совсем не просто – для этого недостаточно быть религиозным человеком, или просто верить в потусторонние силы. Сама душа должна стать иной, неспособной к злу совсем. Путь к вере - повседневные добрые дела, которые постепенно и непременно облагораживают человека, растворяют духовные пробки, открывают чувство к светлым потусторонним воздействиям. Заставлять себя верить не нужно и бесполезно. Нужны повседневные добрые дела, пока доброделание не станет приносящей радость потребностью. И Бог откроется душе непременно.
<Я считаю, что в «лучшем» обществе должен соблюдаться примат неотъемлемых прав и свобод человека…>
Так я согласен со всеми Вашими предложениями и готов (и занимаюсь этим в повседневной своей жизни) вместе с Вами активно сопротивляться разлагающему воздействию общества потребления. Но, хотел в дискуссии понять - на чём держится Ваша вера в то, что атеистическое общество вообще способно нравственно прогрессировать? Наблюдаемая действительность (и у нас, и на Западе) этому очевидно противоречит, и наука не знает объективных, природных законов нравственного саморазвития атеистического общества (а разлагающие нравственность объективные законы, как раз знает). Почему Вы уходите от этого важного вопроса – об объективных, естественных, природных основаниях для нравственного прогресса в атеистическом обществе? Есть эти природные законы-закономерности, всенепременно приводящие к доминированию в обществе высоконравственной элиты, нравственного гражданского законодательства, или нет?