Видеоблог Дмитрия Медведева

Ознакомившись с новым законом «Об образовании», я как родитель (моему сыну 4 года) стал рассматривать возможность определить ребенка в церковную школу. Понимаю, что мозги ему там будут промывать усиленно, но, взвесив все плюсы и минусы, прихожу к выводу: полнота образования для моего ребенка важнее! Не хочу, чтобы из моего сына вырос недоуч, коими хочет сделать всех наших детей наше родное правительство. Оно (правительство), задаваясь вопросом «надо-не надо», практически разрушило светскую систему образования, которая учила людей ДУМАТЬ прежде всего. Но ведь "ВОЗВРАТА К СТАРОМУ НЕ БУДЕТ", вот и альтернативы НЕТ. А вы дискутируете о преподавании основ религиозной культуры ?

Ислам является единственной религией, не сеющей в душе зёрна противоречия. Потому что изучение истории ислама до её глубин и начала сопровождается достоверной исторической информацией, без каких-либо национальных признаков. Единственный вопрос, по которому могут спорить, чтобы придраться, - действительно ли Магомет так всё и рассказал? История ислама на данный вопрос ответ даёт положительный. Хоть и странный, для сегодняшнего времени. Здесь человек может быть уверенным, если не поленился изучить историю ислама или может верить.

Библию можно изучать во всей её широте, глубине и до начала? Как Библия влияет на эмоциональность? Находясь в свободном доступе, Библия даёт возможность ей верить и не изучать её до её глубин. Изучение христианства в школе закладывает в сознание системность и потребность изучить поглубже. Споры в интернете по христианству просто ожесточённые, потому что идеологические и философские. Библию крайне трудно изучить до начала, по этому она порождает философию и идеологию.

Что касается буддизма. Многие ли отличат буддизм от кришнаитизма? В Киеве кришнаиты, в таком же одеянии, как и на фотографии, ходят толпой по улицам и песни поют. Кришнаитизм или буддизм в Европе интерпретировался в различные субкультуры молодёжи.

Религии очень мало, чтобы воспитать порядочных, приличных, терпимых, честных граждан. Человеку требуется большее, научное и образовательное обоснование смысла его существования.

Здравствуйте уважаемый президент! Очень хотелось бы, чтобы разговоры о введении такого предмета как История религии перестали быть только разговорами. Вообще странно как-то получается, в школе предполагается ввести такую дисциплину, а в институтах нет. И кто же тогда преподавать то ее будет. Если говорить о научности преподавания, а не о духовном настрое так сказать, что должно идти из семьи и от представителей различных конфессий. Я живу в Димитровграде и мне хотелось бы вплотную заняться этим предметом, но к сожалению не в одном учебном заведении этого города я не нахожу применения своему так сказать энтузиазму. Я, конечно, понимаю, что город у нас не с гуманитарным уклоном, но хотя бы в виде основ введение такой дисциплины необходимо. Молодой сформировавшийся человек, каковым я считаю студента, уже должен знать про все религии мировые еще и научную истину, а не только духовный подтекст той религии, которую исповедуют его родители. Это необходимо просто, для того чтобы он уважал и главное понимал поступки и действия человека с другой «верой» в голове. Ведь собственно из-за непонимания и происходят столкновения на почве национальной розни, а точнее религиозной. Надеюсь, что наша Дума ускорит свой мыслительный процесс в этом направлении. Или этот вопрос не в ее компетенции?

Надо ввести эти уроки, надо хоть как-то рассказывать школьникам о нравственности и морали, чтоб они выросли нормальными и хорошими людьми.

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

По Конституции РФ церковь отделена от государства. Тогда почему во многих, особенно в силовых структурах в рабочее время на территории этих учреждений проводят свою деятельность священнослужители? А в Военной академии ракетных войск им. Петра Великого даже кафедра такая есть (если уже не факультет)? Получается, что Конституция и политика сами по себе? Тут читаем Конституцию, а тут не читаем, так что ли? Может сначала Конституцию изменить, чтобы потом бороться за выполнение законов?

Главное, чтобы преподавание в школах религии (разных конфессий) не привело к расколу детей на этой почве. Пусть преподаются основы морали, нравственности, любви... но без "перетягивания одеяла" в сторону "своей" и против "чужой" веры. И необязательно это должен делать священнослужитель(мулла, поп, раввин...)

Уважаемый Дмитрий Анатольевич! Я понимаю, что основной целью введения такого предмета является нравственное, этическое воспитание. Но я хочу напомнить, что целью любой религии является взаимоотношения человека с Богом. Приходя в церковь, человек ищет прежде всего именно Бога, видит в нем поддержку, возлагает надежды, находит утешение и успокоение в горе, понимания смысла жизни. Разве он ищет там каких-то норм, правил? Преподавание в школах основ религии людьми, не понимающими сути религии, вызовет обратный эффект. Вместо того, чтобы расширить понимание учеников, они наверняка замкнуться и отвернуться от Бога. Или, отвернувшись от официальных конфессий, будут искать ответы на свои вопросы веры в других.

Проблема не в недостатке информации, а в образе традиционных конфессий. Это страдальческий и суровый образ... В нем нет радости, он не современен и далек от реальных потребностей и вопросов молодежи. Проведите сначала опрос и узнайте, что сейчас беспокоит умы молодежи? И даст ли такое преподавание ответы на эти вопросы? Конечно нет! Но подсказать направление, чтобы они сами смогли утолить свою жажду познания, в наших силах. Чего мы хотим? Отбить и заглушить интерес к Богу в школе как к русской литературной классике? Или помочь детям разобраться ?

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

НЕзачем "Новые предметы", необходимо обеспечить повышение Широты культуры учителей. ПРОВАЛ в обеспечении школ текущей периодикой, классикой литературой, исследовательскими приборами не заменит один религиозный учебник.

Слушайте проповеди Патриарха и убедитесь в религиозной Мудрости, которая, однако, не должна быть ВМЕСТО мудрости Русской Классической Литературы.

С глубоким уважением.

МаксиµКА

Анатолий Казаков, Россия, Смоленск

Законы для всех должны иметь одинаковый смысл. (Ш. Монтескье)

Для начала надо разобраться – что есть религия, как она способствует развитию человеческого общества, а потом принять решение, нужен ли вообще данный продукт человеческого вымысла будущим поколениям.

Религия – это особая осознанность мира, обусловленная ВЕРОЙ в какие-либо ценности, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, образов, культурных действий и объединений людей в организации (церковь, религиозную общину, и т.д.).

Религия в общем понимании – это некий божественный закон, это представление о божественном проявлении. Суфийская мудрость гласит: нет ничего, кроме бога. Это означает, что всё и все в этом мире божественны.

В нашей истории были времена, когда под страхом смертной казни люди отрекались от бога, подменяя его заботой со стороны власти советов. То была власть деспотичных советов, не оставляющая права выбора: эта власть давала настоятельные советы о том, как мыслить, говорить, жить. Потом повзрослевшие дети этой власти были одержимы идеей построения светлого будущего. На самом же деле люди были рабами светлой идеи и данная идея была настолько велика, что затмевала собой здравый рассудок.

Несколько поколений наших предков прошло сквозь фильтр идеологической обработки. Мозги людей были настолько промыты идейными лидерами, что новая никчёмная идеология записалась в генах последующих поколений в виде вирусной программы. Поэтому слово «религия», «бог», «вера» у многих наших современников вызывает страх, отвращение, неприязнь.

Необходим деликатный подход к решению о консолидации общества.

Необходима реабилитация самой идеи о консолидации в коллективном сознании.

Необходима новая мотивация к объединению социальных слоёв общества.

Предлагаю новый предмет в школьной программе сформулировать следующим образом: ОСНОВЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ И СОЦИАЛЬНОЙ ЭТИКИ.

Уважаемый Дмитрий Анатольевич. Возможно, вы знаете, что в религиозных войнах за всю историю человечества погибло больше людей, чем во всех других войнах. Религиозный вопрос, как вопрос идеологический, может очень сильно рассорить людей, и здесь сложно найти компромисс, поскольку многие религии устроены так, что утверждают одну, свою собственную истину в противовес другим. Монотеистический взгляд предполагает, что "только мы правы", все другие неправы. Поэтому введение в школах отдельных уроков по разным религиям для разных учеников непременно приведет к разделению классов на религиозные группировки, а может еще хуже, к религиозным конфликтам. В этом смысле убежден, что уж если вводить религиозное обучение в школах, должен быть один учебник по основам всех представленных в России религий и атеизму, и одна программа для всех учеников в классе. Ученики должны знать о различиях между религиями, но должны сами делать осознанный выбор не в школе, а в жизни.

Кроме того, хотел бы обратить Ваше внимание на тот факт, что в современном мире, когда коммуникации между людьми осуществляются так просто, в мире происходит быстрое взаимопроникновение религий. Христианство приходит на Восток, Буддизм приходит на Запад, и уже почти не осталось в мире мест, где нельзя получить информацию по любой религии и найти свой путь. Поэтому и в европейской части России среди русских есть немало буддистов, также как среди бурят есть много христиан. Это естественный процесс, позволяющий каждому выбрать свой, близкий ему путь. Есть опасность того, что распространение учебников по одной религии в той или иной части России, будет не сплачивать людей, не учить их лучше понимать друг друга, а наоборот, разъединять их, заставлять думать об исключительности своей нации и религии. А это повод к будущим конфликтам. Надеюсь, в многонациональной и многоконфессиональной стране мы будем учить наших детей понимать друг друга, несмотря на различие в религиозных убеждениях их родителей.

С уважением, Анатолий