Многие говорят сейчас о навязывании православия. А по-моему это не навязывание, а реальность. Так исторически сложилась государственность России (еще со времен св.Александра Невского) на тесном взаимодействии православия и власти. И знаменателен тот момент, что нынешний патриарх носит то же имя, что и митрополит при Александре Невском - Кирилл. Все наши победы так или иначе связаны с православием. Даже полководец Жуков Г.К. в свое время получил благословение от одного из последних оптинских монахов на воинскую службу государству. Думаю, что если нынешнее поколение в школах будет более глубоко изучать историю нашего государства в части связи с православием, с православной церковью, то это никак нельзя будет назвать навязыванием религии. Это - наша история. И чем полнее мы ее будем знать, тем меньше будем совершать ошибки в будущем.
Комментарии по теме: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики (3393)
-
1 июня 2010 06:11
-
1 июня 2010 14:48
Для Арефьев Александр, Хабаровский край1 июня 2010 06:11
" Все наши победы так или иначе связаны с православием."
А если вспомнить, с кем воевали, то будет так, что есть связи и с католицизмом, и с исламом, и с буддизмом. И что? Почему Вы, вслед за патриархом РПЦ, не пишите прямо - господь даровал русским людям победу в Великой отечественной, дал нам сил и т.п.? Или даже Вам кажется, что это перебор?
" ... если нынешнее поколение в школах будет более глубоко изучать историю нашего государства в части связи с православием, с православной церковью, то это никак нельзя будет назвать навязыванием религии. Это - наша история."
Так почему же это не изучать в курсе истории? А пока все выглядит именно как навязывание конкретной религии.
Всего Вам хорошего.
-
1 июня 2010 22:10
А ещё надо ввести в школах предмет "Об основах исторических связей натуральных тканей (хлопок, шерсть) с Великой Россией".
Ведь не секрет, что все великие события в истории РУСИ связаны именно с этими тканями: именно в них был первый митрополит РУСИ, именно в них были русские витязи на Чудском озере, именно в них Российский солдат одержал победу в ВОВ...
Всё в истории РУСИ связано с этими тканями! И даже И.Христос был завёрнут в хлопковую ткань! И даже БОГА нашего и всех святых изображают именно в одеждах из этих тканей!
Как вам такой подход? Не нравится?
Пусть боги останутся тем, кто в них хочет верить, а тем, кому они не нужны, не надо их насильно прививать (достаточно о них пишут в художественной и научной литературе).
-
2 июня 2010 01:01
Вера не требует логического подтверждения. Если вы верите, скажем, что жена не изменяет, то далеко не все ищут прямых этому доказательств.
Иудеи, католики, православные, мусульмане, и еще много других конфессий верят в одного и того же Бога.
Не в разных, а именно в одного и того же.
Важным при воспитании человека, особенно в наше время, показать, доказать и поселить в голове у каждого школьника, что никакая религия не толкает верующего на насилие или в террор. Что правоверный мусульманин и православный христианин верят в одного бога. Только обычаи, обряды разные. Если преподавать религию в этом ключе - а именно об этом и говорит патриарх, то что здесь плохого?
А тем, кто не верит - они, к сожалению, поверят только, когда им станет плохо. Примеров тому миллионы.
Что плохого в том, что они к тому времени будут знать, из школьной программы, что им с небес протянута рука в виде Православной церкви?
-
2 июня 2010 10:59
Начал вспоминать о народных русских эпосах и не смог вспомнить ни одной былины или сказки, где бы упоминалась церковь. И даже в "Полку Игореве" нет упоминаний о церкви. Странновато это... Такое впечатление, что значение православия слегка преувеличивается в истории Руси, а народ не шибко-то и знался с церковью, и уж точно не связывал свои победы с этим "социальным институтом".
Единственное упоминание в былинах это то, что Алёша Попович был сыном попа (то есть работника православной церкви). Но папаша Алёши явно к его победам отношения не имел.
-
2 июня 2010 13:27
Fetisov, Москва 2 июня
Очень правильные слова. Я с Вами.
-
2 июня 2010 13:34
Fetisov
"...верят в одного и того же Бога.
Не в разных, а именно в одного и того же."
Кто это Вам сказал? Люди даже когда видят или слышат что-то одно, то, в итоге, каждый видит и слышит что-то свое. А уж если ему просто верить велят...То есть верят в Одного, но религии предлагают им разные вещи, часто взаимоисключающие. Как это? Представление о Нем у них различное. Представление о цели создания мира и человека в нем – различное. Связь с Ним – тоже. Кто-то ведет человека к раскрытию бесконечного, другой настолько умаляет человека, что и разум надо отключить (зачем вот только человека Создатель разумом наделил тогда?). Кто-то признает еще одну силу в мире. Кто-то предлагает посредников для приближения к Нему. Появляется религия и говорит «это уже не верно, вот я знаю как верно». Потом приходит другая и называет себя верной. А почему сейчас, например, какие-нибудь секты появляются, а им говорят, что теперь нельзя религию создавать? Как все это собираются объяснять в школе? Дети ведь такие умненькие есть.
«Только обычаи, обряды разные.»
Обычаи и обряды эти кто дал?
«Что плохого в том, что они к тому времени будут знать, из школьной программы, что им с небес протянута рука в виде Православной церкви?»
Но куда эта рука приведет, Вы знаете? Пусть уж лучше на родителях на данном этапе лежит ответственность за выбор «руки».
Детям в школе нужно давать проверенные вещи, как детское питание, например. Дома можно кормить их чем угодно - родители отвечают за это.
-
2 июня 2010 13:57
Для Fetisov, Москва2 июня 2010 01:01
" Иудеи, католики, православные, мусульмане, и еще много других конфессий верят в одного и того же Бога.
Не в разных, а именно в одного и того же. "
А все иудеи, католики, православные, мусульмане и т.д. с этим согласны? Я, например, уверен в обратном.
Я легко могу себе представить, что верующий человек буквально ощущает "протянутую в виде РПЦ руку бога". Однако, если он публично настаивает на этом в госучреждении, то это уже предмет для разбирательства прокуратуры. Во всяком случае, я так понимаю Конституцию РФ.
Всего Вам хорошего.
-
2 июня 2010 18:26
Fetisov, Москва
«Важным при воспитании человека, особенно в наше время, показать, доказать и поселить в голове у каждого школьника, что никакая религия не толкает верующего на насилие или в террор.»
Увы, детальное изучение религиозных текстов показывает совершенно обратное, т. е., например, то, что терпимость к иноверцам и инакомыслящим отнюдь не входят в список религиозных добродетелей. Судите сами: официальный Синедрион дает добро на казнь инакомыслящего Иисуса, который на поверку оказывается более опасен, чем убийца и разбойник Варавван. Любой из религиозных текстов просто напичкан примерами насилия и душегубства. Можно, конечно трактовать и комментировать подобные тексты по-современному, но, как говорится, из песни слова не выкинешь.
Ведущие деятели культуры и искусства периода расцвета России в Серебряный век все как один находились в сложных отношениях как с религией, так и с официальной церковью, которая, в отличие от нынешнего желания придать ей некий статус духовного камертона общества, постоянно не поспевает за развитием общества, предлагая морально устаревшие рецепты.
-
3 июня 2010 00:12
Про одного и того же бога - это просто.
Ветхий завет - это часть христианского учения, но это же и часть иудейской веры.
Мусульмане признают существование Иисуса (Исы) как посланца Бога, как его пророка. И дева Мария (Марьям) ими чтится. Я уж не говорю о католицизме во всех его проявлениях. Получается, что все боги у названных конфессий - это один бог, один и тот же.
Что касается руки, протянутой с неба (это цитата из патриарха Алексия), то я не очень понимаю все-таки, что здесь плохого? Никто ведь не сомневается, что надо, например учиться счету, или письму, или рисованию и пению. Если в школе учат петь хоровые песни, а родители захотят, чтобы дети пели, скажем, национальные народные песни, то они не говорят ведь в школе, что хоровое пение мы отрицаем и поэтому на пение наше дитя ходить не будет.
А вот учить вере почему - то считается не нужным или надо спорить, какой вере учить. Ребенок или в семье или сам потом сознательно определится, во что ему верить. Но он будет уже уметь это делать.
Обычно отрицают необходимость учения вере воинствующие атеисты, которые верят, но не в бога, а в маркса или в адама смита или в зарплатную ведомость.