Уважаемый Виктор Викторович!
Наука и религия находятся в непримиримом противоречии, ибо в основе науки лежат знания, а в основе религии лежит вера. Это называется фидеизмом, т.е. утверждение приоритета веры над разумом. Фидеизм отрицает мировоззренческое значение научного познания, отводя решающую роль в понимании мира религиозной вере. Вы пишите: “Нет такого эксперимента, или опыта или формулы что Бога нет!!” Правильно, потому что Вы подсознательно, на основе многовековой истории человечества знаете, что его нет, иначе Вы бы пытались придумать способы этого доказательства. Любая профессия опирается на знания, а не на вере. Содержание мировоззрения, как известно, группируется вокруг того или иного решения основного вопроса философии. (Что первично, материя или сознание). 100 лет исполнилось книге Ленина “Материализм и эмпириокритицизм”, которую Вы не читали, и где он показывает лукавство идеалистов прятать свой идеализм за материализм. Перечисляя удобных Вам учёных, которым простительно их заблуждение, Вы и здесь лукавите. И. Ньютон и М. В. Ломоносов были деистами, а это не совсем то, что Вы хотели бы. Что касается Коперника, то Энгельс назвал издание его основных трудов “революционным актом, которым исследование природы заявило о своей независимости.… Отсюда начинает своё летоисчисление освобождение естествознание от теологии…” Декарт Р. Жил в 16-17вв., а Вы в 21в. Декарт требовал положить в основу философского мышления принцип очевидности, или непосредственной достоверности, тождественный требованию проверки всякого знания с помощью естественного света разума. Дидро писал, что Идеалистами называют философов, которые, признавая известным только свое существование и существование ощущений, сменяющихся внутри нас, не допускают ничего другого. Экстравагантная система, которую, на мой взгляд, могли бы создать только слепые! И эту систему, к стыду человеческого ума, к стыду философии, всего труднее опровергнуть, хотя она всех абсурднее. Всего доброго! Фред.