Георгию, Воронежская область26 февраля 2010 17:43
А за что Льва Толстого отлучили от церкви? Или он посредственный писатель?
Комментарии по теме: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики (3393)
-
1 марта 2010 13:49
-
28 февраля 2010 04:09
Здравствуйте, Георгий!
«Центр жизни смещается с внутренних ценностей на внешние преобразования, с духовного на душевное и плотское. Так исчезает внутренняя энергия духа человеческого и теряется общение с Богом.»
Да, это несомненно проблема. Многие люди забыли, что кроме внешнего "блеска и сияния", существует ещё и внутреннее содержание.
Но только вот не надо помещать в разряд «внутренних ценностей» «общение с Богом». К сожалению, ценность такого общения, весьма относительна. Фактически, человек теряет в этом случае, гораздо больше, чем приобретает, если такое общение проходит по привычному уже для многих сценарию – просьба (молитва) – воздаяние. К сожалению, у подавляющего большинства людей, такой стиль «общения» с богами, существует на уровне само собой разумеющихся норм. Хотя, в реальности, мы, люди, должны им, богам, приказывать, а они исполнять наши приказы. Крамола? Для многих, да. Но только потому, что эти многие, являються жертвами планомерной, проводящейся не одно тысятелетие, дезинформации.
Именно при общении людей с богами по принципу хозяин – раб и исчезает та «внутренняя энергия духа человеческого» которая заменяется духовным рабством, какой бы красивый и прелестный антураж при этом не использовался. По сути, нет никакой принципиальной разницы, между рабом находящемся в прекрасном храме и рабом, прикованным цепью к своему рабочему месту. Разве только то, что последний вариант честнее… Прикованный раб не имеет никаких иллюзий по поводу своего положения. Рабу, молящемуся в храме, постоянно внушают, что он свободен. Но только в чём она эта его свобода? Что то вроде того – Уважаемые гости, будьте, как дома! Но не забываёте, что вы в гостях…
Но мы не гости в этом мире. Мы в нём хозяева.
К сожалению, мы, люди, во многом, потеряли знание о своей роли в Мироздании. Более того, нам со всех сторон усиленно навязывают чужие роли. Трагедия в том, что многие из нас во всё это верят и "проигрывают" свою жизнь…
Желаю успехов и удачи.
-
27 февраля 2010 20:00
Георгию.
Опыт свидетельствует, что боговерами бывали не одни ученые и философы, но и совершенные невежды, или, всего чаще, недозрелые и поверхностные умы, или люди, начавшие систематическое образование, но не докончившие его, или люди, нахватавшие из книг, без разбора читаемых, верхушки доктрин и не имеющие понятия о корнях их, или люди, легкомысленно обольщающие себя надеждой прослыть чрез веру высокодуховными личностями и, подобно попугаям, перенимающие чужие слова, смысл которых им малопонятен, или, наконец, люди бесхарактерные и малодушные, подпадающие влиянию сильного характера, деспотизма, анафем и пафосных речей главарей и распространителей боговерия. Можно даже признать правилом, что огромное большинство боговеров имеют мало общего со Священным Писанием и еще более далеки от богословия. К боговерию приводит не глубокомыслие, а легкомыслие, не духовное просветление, а мираж его, не истинное понимание учения, а извращение или отрицание его, не возвышенные, а низменные помыслы, не высота нравственности и чистота сердца, а развращение. Гениальность не уживается с боговерием. Гений и без исследования и опытов, внутренним чутьем познает и открывает истину; одного этого чутья истины достаточно, чтобы он почувствовал и понял ложь и безрассудство религий. Переберите в своем уме великих поэтов, художников, ораторов, как в древности, так и в новые времена, и вы затруднитесь указать среди них тех, кто верил бы в личностного бога какой-либо религии;
<перечислите знаменитейших философов>
От Лао Цзы и Будды до Ницше - атеисты на протяжении веков продвигали философию, задавая неудобные для боговеров вопросы. Проблема теодицеи - ярчайший пример.
<и в великом числе их едва найдете трех-четырех, близких к неверию>
Они относили себя к религии в основном в силу социальных норм своего времени. И забавно: почему-то верующие учёные у сторонников религии - аргумент в пользу веры в целом, а учёные язычники (пример - учёные Античности) - не аргумент в пользу язычества. Лицемерие.
-
Комментарий к записи от 22 июля 2009
27 февраля 2010 12:52
России для реализации концепции "Инновационная экономика" необходимо воспитывать у молодёжи мировоззрение "Новое -Лоцман привычному". Религия не может этого сделать, она воспитывает раба, а раб и инновационная экономика несовместимые понятия.
-
27 февраля 2010 05:18
Здравствуйте, Георгий!
«Центр жизни смещается с внутренних ценностей на внешние преобразования, с духовного на душевное и плотское. Так исчезает внутренняя энергия духа человеческого и теряется общение с Богом.»
Да, это несомненно проблема. Многие люди забыли, что кроме внешнего "блеска и сияния", существует ещё и внутреннее содержание.
Но только вот не надо помещать в разряд «внутренних ценностей» «общение с Богом». К сожалению, ценность такого общения, весьма относительна. Фактически, человек теряет в этом случае, гораздо больше, чем приобретает, если такое общение проходит по привычному уже для многих сценарию – просьба (молитва) – воздаяние. К сожалению, у подавляющего большинства людей, такой стиль «общения» с богами, существует на уровне само собой разумеющихся норм. Хотя, в реальности, мы, люди, должны им, богам, приказывать, а они исполнять наши приказы. Крамола? Для многих, да. Но только потому, что эти многие, являются жертвами планомерной, проводящейся не одно тысячелетие, дезинформации.
Именно при общении людей с богами по принципу хозяин – раб и исчезает та «внутренняя энергия духа человеческого» которая заменяется духовным рабством, какой бы красивый и прелестный антураж при этом не использовался. По сути, нет никакой принципиальной разницы, между рабом находящемся в прекрасном храме и рабом, прикованным цепью к своему рабочему месту. Разве только то, что последний вариант честнее… Прикованный раб не имеет никаких иллюзий по поводу своего положения. Рабу, молящемуся в храме, постоянно внушают, что он свободен. Но только в чём она эта его свобода? Что то вроде того – Уважаемые гости, будьте, как дома! Но не забывайте, что вы в гостях…
Но мы не гости в этом мире. Мы в нём хозяева.
К сожалению, мы, люди, во многом, потеряли знание о своей роли в Мироздании. Более того, нам со всех сторон усиленно навязывают чужие роли. Трагедия в том, что многие из нас во всё это верят и "проигрывают" свою жизнь…
Желаю успехов и удачи.
-
27 февраля 2010 05:01
Здравствуйте, Георгий!
«Растление духа человеческого происходит там, где природа, как бытие, или общество, как коллективное сознание, ставятся выше Божественных свойств человеческой личности. »
А вот тут вы не совсем правы. На самом деле, растление духа человеческого происходит там, где Природа, как бытие, или общество, как коллективное сознание, ставятся НИЖЕ «Божественных свойств» человеческой личности. «Божественные свойства» человеческой личности ни в коей мере не являются её базовыми, неотъемлемыми свойствами. Они были привнесены богами в человеческую личность – сознание, душу – с определёнными целями, причём гораздо позже возникновения самого человека. И реализация этих целей, отнюдь не способствовала человеческому прогрессу. Скорее наоборот – результатом этой реализации стал регресс человека как вида. Мы уже давно – сотни тысяч лет назад – должны были выйти на новый этап своего эволюционного и социального - Единое Человечество - развития и если бы не усиленная «помощь» богов, мы бы это сделали.
«Там, где «бытие» определяет сознание духа, душа становится рабой внешнего, теряет смысл духовного самоопределения.»
Не существует никакого «сознания духа». И дух, и сознание, это всего лишь наши инструменты. У человека может быть сильно развит дух и совершенно не развито сознание и наоборот. То, что наше бытие определяет сознание, это факт, от которого никуда не деться. Не будете же вы утверждать, что формирование сознания не зависит от места проживания человека, времени проживания, соц. статуса, профессии, пола и т.д. А это всё, по большому счёту и есть наше бытие.
В то же время, на развитие духа, наше бытиё не оказывает особого влияния. Оно для духа, своего рода тренажёрный зал. Но ваше в нём присутствие, совсем не означает, что вы начнёте качать мышцы. Вы ведь можете в нём просто сидеть и ничего не делать.
То же верно и для сознания. Для развития духа, нужны УСТРЕМЛЁННОСТЬ и НАМЕРЕНИЕ.
Желаю успехов и удачи.
-
26 февраля 2010 22:32
Nina 2010
«На сегодня.. атеизм, атеистическое мировоззрение проповедуется в школах за государственные деньги, на наши с Вами деньги»
=====
Вам придется смириться с тем, что Вы живете в СВЕТСКОМ государстве, основной закон которого принят на всенародным голосовании, либо решить для себя, какой закон для Вас первичнее – человеческий или божий.
В ст. 43 Конституции говорится: «5. РФ устанавливает федеральные государственные образовательные стандарты, поддерживает различные формы образования и самообразования.» Из этого следует, что светское государство вовсе не обязано учитывать при установлении образовательных стандартов мнение церкви, которая от него, государства, отделена. Если Вы желаете учить своего ребенка религии, Вы можете это делать в воскресной школе или другом религиозном учреждении, как это установлено в ФЗ № 125. Вам этого мало?
«И даже введение в школах предмета духовно-нравственного воспитания мало что изменит, т.к. органы образования уполномочены преподносить это по-светски, светскими учителями, светским образом.»
=====
А это естественно в светской школе, Вы не находите? Повторю, Вы можете обучать религии сколько угодно, только в религиозном образовательном учреждении.
«будет абстрагировано, свысока, а где-то и с пренебрежением говориться о религиозных традициях нашего народа. А это воспитывает у детей еще большую надменность и неуважение»
=====
А это не что иное, как предвзятость.
«Ни одного стихотворения на тему православных праздников, Рождества или Пасхи. Или про любимых детьми Ангелов, про Бога.»
=====
Вы уверены, что все без исключения дети любят ангелов? А давайте порассуждаем о праздниках, о той же пасхе и рождестве? Об их происхождении, например, значении и т.д.?
«В прошлом полугодии дети затрагивали тему древнерусской письменности. Так на картинке был изображен священник без креста и рядом церковь - тоже без креста… До чего цензура довела. Кресты поснимали»
=====
Нина, вообще-то согласно ст 29 п.5. Конституции России цензура запрещена.
А для того, чтобы Вы имели представление о ЦЕРКОВНОЙ цензуре, которая имела место в XIX веке, рекомендую Вам прочитать А.И. Клибанова «Русское православие: вехи истории», гл. «Цензурная политика церкви в XIX - начале XX в». Я уже несколько раз предлагал здесь оппонентам обсудить эту тему, но почему-то натыкался на глухую стену. Может быть, у Вас будет, что ответить?
-
26 февраля 2010 22:30
Думал, что уже все высказал, но, как видно, многие новые авторы просто не читают предыдущую переписку.
Nina 2010
«Конституционное право на свободу вероисповедания, естественно, первичнее.
Согласно ст.15 Конституции РФ "Конституция РФ имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории РФ."»
=====
Ну, раз Конституция имеет высшую силу, тогда давайте здесь поговорим подробнее. Вы почему-то не говорите о том, что согласно Конституции Россия является светским государством? Вот как этот термин приведен в Большом юридическом словаре: «СВЕТСКОЕ ГОСУДАРСТВО — конституционно-правовая характеристика государства, означающая отделение церкви от государства, разграничение сфер их деятельности.»
Здесь уже об этом говорилось немало...
«Никаким законом нельзя ограничить право на свободу вероисповедания, будь то учитель или президент. Это нарушение конституционного, высшего права»
=====
Никто Вас не ограничивает в этом праве.
«А что касается Закона "О свободе..", то и здесь президент чист. На сегодня он четко формирует свободу выбора на вероисповедание.»
«Предложенный урок духовно-нравственного воспитания, в рамках которого можно выбрать ту или иную религию, или не выбирать религию, а изучать светскую этику, - это как раз и есть свобода совести.»
=====
Давайте разберем ФЗ № 125. Статья 3, пункт 5: «Никто не обязан сообщать о своем отношении к религии и не может подвергаться принуждению при определении своего отношения к религии, к исповеданию или отказу от исповедания религии, к участию или неучастию в богослужениях, других религиозных обрядах и церемониях, в деятельности религиозных объединений, в обучении религии». Не кажется ли Вам, что предложение выбрать либо «Основы религиозной культуры», либо «Светскую этику» есть как раз нарушение этого пункта?
-
26 февраля 2010 21:51
Леонид (25 февраля 2010 18:22), я с Вами полностью согласна, но я уже вдоволь надискутировалась в этой теме и перестала заниматься этим бесполезным делом, а теперь наблюдаю за рекламой РПЦ по гос. телеканалам, за религиозной коллективизацией и философски анализирую всё происходящее. Как специалист, владеющий очень современными знаниями о Разумном Мире, я хорошо знаю о том, что всё, что происходит в Реальном Мире это происходит с ведома Отца Небесного (Высшего Разума – Творца – Создателя Разумного Мира – Бога) И естественно, что всё, что происходит в России тоже им запрограммировано. Вот и наблюдаю я отстранённо, осмысливая и пытаясь понять, для чего ЕМУ надо, чтобы личность со знаниями кандидата юридических наук, находясь на работе в должности гаранта Конституции России (Президента РФ) издавала указ не соответствующий требованию норм ст.14 Конституции? Для чего Отец Небесный дал «глоток воздуха» религиозным объединения России? Что за этим последует для них? Какая ответственность перед Отцом Небесным будет для тех, кто на частичных знаниях о Душе и обожествлении Христа сделал огромный бизнес? Но меня очень обрадовало сообщение от РИА Новости о том, что 24 февраля, генеральный директор издательства "Просвещение" Александр Кондаков сообщил, что большинство российских школьников и их родителей выбрали светскую этику в рамках экспериментального предмета "Основы религиозных культур и светской этики", изучать который планируется начать уже с весны этого года. Менее востребованы, в регионах, оказались учебники по основам православной культуры, они выйдут тиражом 80 тысяч экземпляров. Мировые религиозные культуры намерены изучать 60 тысяч школьников, исламскую культуру - 40 тысяч, буддистскую - 14 тысяч, а иудейскую - 12 тысяч. Радует, что россияне отказались поддерживать религиозный бизнес. Вывод о религиозных представителях в армии сам собой ясен – НЕТ!
-
26 февраля 2010 17:43
Георгий.Воронежская обл.
Опыт свидетельствует, что безбожниками бывали не одни ученые и философы, но и совершенные невежды, или, всего чаще, недозрелые и поверхностные умы, или люди, начавшие систематическое образование, но не докончившие его, или люди, нахватавшие из книг, без разбора читаемых, верхушки разных наук и не имеющие понятия о корнях их, или люди, легкомысленно обольщающие себя надеждой прослыть чрез неверие передовыми учеными и, подобно попугаям, перенимающие чужие слова, смысл которых им малопонятен, или, наконец, люди бесхарактерные и малодушные, подпадающие влиянию сильного характера, деспотизма, насмешек и дерзких речей главарей и распространителей безбожия. Можно даже признать правилом, что огромное большинство безбожников имеют мало общего с серьезной наукой и еще более далеки от философии. К безбожию приводит не глубокомыслие, а легкомыслие, не серьезная наука, а мираж ее, не истинная философия, а извращение или отрицание её, не возвышенные, а низменные помыслы, не высота нравственности и чистота сердца, а развращение. Гениальность не уживается с безбожием. Гений и без исследования и опытов внутренним чутьем познает и открывает истину; одного этого чутья истины достаточно, чтобы он почувствовал и понял ложь и безрассудство безбожия. Переберите в своем уме великих поэтов, художников, ораторов, как в древности, так и в новые времена, и вы затруднитесь указать среди них безбожников; перечислите знаменитейших философов - вы найдете между ними пантеистов и дуалистов, но не встретите атеистов: припомните первоклассных ученых всех стран и времен - и в великом числе их едва найдете трех-четырех, близких к неверию. В числе безбожников можно отыскать ученых, но немногих и не первостепенных, можно указать писателей, но посредственных, можно найти мыслителей, но не гениев. С.В Булгаков