Альберту
«Вот физика – наука, поскольку пределов развития не имеет, по крайней мере за временной промежуток, сравнимый с жизнью вселенной.»
Это не так. Планковские величины: длина, время, плотность, температура, … – это фундаментальные границы понятий, за пределами которых они теряют свой смысл в современной физике. Все эти величины связаны с наличием предельных констант: постоянной Планка и скорости света. И есть все основания полагать, что это – не временное явление, которое будет устранено. Это – именно границы.
«А вот, например кристаллография – не наука.» А вот это не понятно. К науке принято относить всякую познавательную деятельность, удовлетворяющую научной методологии. Методология – не искусственная совокупность правил, а плод исторической эволюции научной деятельности. Кристаллогрфия – это самая настоящая наука. Вы, хотели сказать, что она не относится сегодня к числу фундаментальных наук. Это возможно… Пока…
«Если Абсолют и его помыслы можно окончательно познать – это уже не вера, а знание.»
Во-первых, никто не говорил про «окончательно», во-вторых, человеческое познание может иметь различную природу, соответственно природе той истины, которая познается. Истины разума познаются разумом, истины духа – познаются духом. О том, познаваем или нет Бог, был давний спор 14в. Философа Варлаама Калабрийского и свт. Григория Паламы. Первый утверждал, что если Бог и познаваем, то только разумом и в явлениях природы. Второй утверждал, что Бог частично познаваем непосредственно, не по сущности, а по энергии, т.е. в своем непосредственном явлении человеку. Органом зрения божественных энергий является высшая сфера человеческого существа: его дух (тело и душа - низшие). Основанием для положения о познаваемости Бога служит событие Преображения Иисуса Христа на Фаворе – фаворский свет. Опыт подвижников Церкви свидетельствует о действительности такого познания.- оно повторялось неоднократно в истории Церкви.