<Другое дело, что разум останавливает человека от совершения греха. Здесь прямая зависимость>
Неправда, зависимость тут не прямая, а по гауссиане: наиболее впечатляющие "грехи" совершались далеко не полными идиотами.
<Это согласуется и с Писанием>
Это согласуется не с Писанием, а с измышлениями Евгения Ковалёва на тему Писания. В писании же в этих строках не было ничего по поводу грехов, а толкование темы "Адам вкусит от древа жизни, и станет жить вечно, как один из Нас" так, как будто Иегова приравнивает себя к ангелам - это верх невежества и подстраивания священных текстов под своё мировоззрение. В оригинале было: "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно." (Быт 3:22), проще говоря, бог изгнал Адама, чтобы тот не сравнился с ним, Иегова же "бог-ревнитель" (Исход 20:5), а для ревнителя непереносимо соседство с равным.
<Так как при недоразвитости разума Адама, в случае его вечной жизни, он столько греха, преступлений совершит, что не передать словами.>
Согласно тексту Библии Иегова столько дел совершил, считающихся для человека грехом и преступлениями, что не передать словами. И что? Неужели он от этого перестал быть объектом поклонения?
<По поводу меня – если бы в «тайной комнате» лежал миллион долларов золотом, а они не мои – не взял бы!>
Самодовольный, горделивый человек. А если бы они были необходимы для спасения жизни твоей или твоих близких? Неужели ты бы позволил им умереть лишь из-за своей гордыни и мании к непогрешимости?
<А дела мои намного превышают мои «грехи», поэтому, когда придёт моё время, я пойду на «небо» оправданным.>
А ты уже присвоил себе и роль судьи, чтобы соизмерять свои "грехи" и свои "дела"? Не кажется ли тебе, что ты слишком много на себя берёшь, решая за бога, оправдать тебя или осудить?
Да, гордыня, без сомнения, мой любимый грех.