Георгию.
Опыт свидетельствует, что боговерами бывали не одни ученые и философы, но и совершенные невежды, или, всего чаще, недозрелые и поверхностные умы, или люди, начавшие систематическое образование, но не докончившие его, или люди, нахватавшие из книг, без разбора читаемых, верхушки доктрин и не имеющие понятия о корнях их, или люди, легкомысленно обольщающие себя надеждой прослыть чрез веру высокодуховными личностями и, подобно попугаям, перенимающие чужие слова, смысл которых им малопонятен, или, наконец, люди бесхарактерные и малодушные, подпадающие влиянию сильного характера, деспотизма, анафем и пафосных речей главарей и распространителей боговерия. Можно даже признать правилом, что огромное большинство боговеров имеют мало общего со Священным Писанием и еще более далеки от богословия. К боговерию приводит не глубокомыслие, а легкомыслие, не духовное просветление, а мираж его, не истинное понимание учения, а извращение или отрицание его, не возвышенные, а низменные помыслы, не высота нравственности и чистота сердца, а развращение. Гениальность не уживается с боговерием. Гений и без исследования и опытов, внутренним чутьем познает и открывает истину; одного этого чутья истины достаточно, чтобы он почувствовал и понял ложь и безрассудство религий. Переберите в своем уме великих поэтов, художников, ораторов, как в древности, так и в новые времена, и вы затруднитесь указать среди них тех, кто верил бы в личностного бога какой-либо религии;
<перечислите знаменитейших философов>
От Лао Цзы и Будды до Ницше - атеисты на протяжении веков продвигали философию, задавая неудобные для боговеров вопросы. Проблема теодицеи - ярчайший пример.
<и в великом числе их едва найдете трех-четырех, близких к неверию>
Они относили себя к религии в основном в силу социальных норм своего времени. И забавно: почему-то верующие учёные у сторонников религии - аргумент в пользу веры в целом, а учёные язычники (пример - учёные Античности) - не аргумент в пользу язычества. Лицемерие.