Вот какая мысль относительно того, что «Бессмысленно протягивать руку тому, кто ее никогда не пожмет». Мне кажется, это вопрос не только убеждения и эмоции, но и презумпции. Мы же не знаем заранее, кто пожмет, а кто не пожмет. Будущее-то нам неизвестно. Поэтому, мне кажется, стОит исходить исключительно из содеянного. Вот предыдущий президент, насколько я почувствовал, был склонен именно к такой позиции, и мне кажется, это юридически и человечески очень корректно, хоть я, конечно, и не юрист. И может, я не до конца понял, эту фразу нельзя вырывать из контекста. Но просто не хочется ненароком с водой выплеснуть ребенка...
Комментарии по теме: Гражданское общество (3465)
-
Комментарий к записи от 11 января 2011
14 января 2011 00:07
-
Комментарий к записи от 11 января 2011
14 января 2011 11:42
Диалог, сотрудничество и согласие в гражданском обществе.
Диалог, сотрудничество и согласие можно установить только с учетом решения одной древней проблемы.
Суть этой проблемы в том, что свобода людей всегда избавляет их от полного равенства, а полное равенство лишает людей малейшей свободы.
Эта проблема решается примерно так же, как и в деле соединения масла с водой. Масло и вода соединяются только тогда, когда они разогреты до нужной температуры. Если температура в обществе слишком высокая, или слишком низкая, то соединение (сотрудничество и согласие) не получится. Так и здесь.
P.s: Политика - это как и кулинария, требуется не только знание, но и искусство, и опыт, и смекалка, и всё прочее, как говорил Макиавелли.
-
Комментарий к записи от 11 января 2011
14 января 2011 13:06
Здравствуйте уважаемый Дмитрий Анатольевич!
Социальное, правовое, и культурное равенство, вот три кита, на которых устоит гражданское согласие. Равенство культур необходимо. Но не так, как некоторые либеральные СМИ, обезличивают понятие РУССКОЙ культуры, путем подмены на понятие РОССИЙСКОЙ. Тоже делается и в национальном понимании, «русский» - «россиянин», и т. д.. Достигаемые этим цели, будут только временны, а вот побочный эффект от такой позиции, может быть затяжным.
С уважением!
-
Комментарий к записи от 11 января 2011
14 января 2011 13:49
В зыбкое время мы живем. Бывают времена смутные, времена суровые, жестокие. А сейчас время зыбкое. Такое ощущение, что страна идет по тонкому льду и каждый шаг нужно делать очень осторожно и аккуратно. И вроде бы простор открыт и видны манящие своей красотой дали, но трещит под ногами лед и с этим нечего поделать невозможно. Примирение в обществе всегда лежит в русле пропаганды ценностей, которые для этого общества универсальны, едины и однозначны в восприятии для большинства граждан страны. Но спросите на улице, кто из прохожих знает хотя бы первый куплет гимна страны, хотя бы один куплет и увы, в лучшем случае вам исполнят гимн Советского Союза. А когда нет опоры, нет понимания того, что страну хочется любить и уважать, не только за победу в очередном футбольном матче, а за то, как в этой стране относятся к своим гражданам, как их берегут, то и ощущение становится зыбким и неопределенным. Конечно нужен диалог, конечно нужно общение. Но попробуйте поставить себе простую задачу, взять карандаш и написать несколько пунктов о том, каковы лучшие качества такого народа нашей страны, как тунгусы. Это наши граждане, но кто ими интересуется. И так с любым народом, живем в большой коммунальной квартире, а знать друг о друге не очень то и хотим, а если и встречаемся на кухне под названием Москва, то скорее вспоминаем обиды. А как можно уважать друг-друга и себя, если ты ничего ни о ком не знаешь. А незнание всегда порождает подозрительность и агрессию. Поэтому и просвещение должно быть определенного характера, а не вообще. Именно ученые, просвещенные мужи создали атомную бомбу, а с академического спора двух историков начался карабахский конфликт.
-
Комментарий к записи от 11 января 2011
14 января 2011 17:42
Согласие в народе начнется, в первую очередь, только тогда, когда все граждане независимо от положения, заслуг и финансового состояния, окажутся равны перед законом. Когда независимо от личности, за одинаковые правонарушения будут неотвратимо следовать одинаковые наказания. Конечно это утопия. Но, тем не менее, должно осуществляться нивелирование различий во взаимоотношениях между государством и различными социальными группами населения.
Это должно быть заложено в систему и осуществляться по умолчанию. Но мир радикально изменился, а методы государственного регулирования зачастую остаются на уровне развития вековой давности.
Взять, к примеру, систему идентификации личности или систему паспортного контроля.
Паспорта, фотографии, бумажные носители, огромный, дорогостоящий, неповоротливый аппарат контроля и обработки информации уже не способствует, а мешает эффективному государственному управлению.
Создание и внедрение принципиально новой технологии автоматической идентификации личности позволяет государству значительно снизить дифференциацию в отношениях между государством и различными социальными группами населения.
Если автоматически, в режиме реального времени осуществляется постоянный контроль и идентификацию личности, контроль всех финансовых операций индивида и баланс финансовых средств, то становится гораздо сложнее скрыть правонарушения, полученные доходы, неоплаченные налоги и штрафы.
Ресурсы государственного аппарата не безграничны, и осуществление контроля, для уравновешивания положения законопослушных граждан и незаконопослушных, возможно только при внедрении автоматизированных механизмов государственного регулирования.
-
Комментарий к записи от 11 января 2011
14 января 2011 19:03
Проблема в том, что у нас нет народа: есть русские, татары, башкиры. И вроде все вместе, но в тоже время каждый сам по себе. А проблема эта стоит потому, что никто не хочет идти на компромисс, каждый тянет одеяло на себя. Наша беда и в тоже время гарант единства в том, что мы все-таки очень отсталые люди.
-
Комментарий к записи от 11 января 2011
14 января 2011 20:47
Уважаемый Дмитрий Анатольевич! Предложения создать лишнее Министерство – это желание назначить «стрелочника» за провалы в работе, которую должны выполнять все. В большинстве регионов России межнациональные проблемы разрешимы на местном уровне, у властей полномочий достаточно. Попросту надо работать, не ждать, что министерство как барин – приедет и рассудит. Сложнее с профилактикой таких проблем. Сегодня все согласны, что воспитание (назовем его по старинке – интернациональным) необходимый компонент образовательного процесса. При этом критерии его качества, даже в самых новых нормативных документах, отсутствует.
-
14 января 2011 22:25
Мир и согласие в нашем обществе наступит тогда, когда появится много политиков и чиновников во всех органах власти и структурах государства, прежде всего, в правоохранительных органах, которые смогут работать, как я, и добиваться таких успехов.
Уволился в 2001, полковник ВВ МВД Рф. В период отдыха в Абхазии получил предложение - оказать помощь в работе МВД непризнанной республики, как специалист, предложив должность помощника министра.
Приехал, да мы то вас не очень то и знаем говорят, идите в нашу школу милиции готовить молодые кадры.
И пошел, 1 месяц - старший преподаватель, через 2 месяца - начальник кафедры, через 3 месяца - заместитель начальника школы, никого не унижал, не подсиживал.
Учились более 100 курсантов, выходцев из республик нашего Северного Кавказа (братья наши - мусульмане Дагестана, Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии, Адыгеи, представители абазин), в основном родители которых помогали Абхазии и в вооруженном конфликте с Грузией.
Приехали как-то родители их, вызвали меня в апацху (кафе) и говорят, хоть ты и русский, христианин, но мы доверяем своих сыновей и дочерей тебе на воспитание, несмотря на то, что 2 заместителя начальника школы наши братья мусульмане из Кабардино-Балкарии.
Можешь с ними делать, что угодно, надо, ударь, звони нам, сообщай о них, их учебе и поведении.
И, самое главное, я в России оставил работу с зарплатой в 12.000 рублей, а там мой оклад был 1.200 рублей.
Но я получал там удовлетворение работой и ее результатами, у меня появилось много порядочных друзей разных национальностей и другой веры. Я горжусь, что смог этого добиться, помог, чем мог и как мог.
Вопрос, а нужен ли кому мой опыт работы у нас, хотя мне только 50 лет, хоть одной из государственных структур любого масштаба? Уверяю Вас - нет! Поэтому у нас и терроризм на Кавказе - от неумения работать с людьми, прежде всего, надо понять, что они - люди.
-
14 января 2011 22:46
Как известно, гражданского общества не может быть без правового государства.
Согласно статьи 17 УПК РФ "Судья, присяжные заседатели, а также прокурор, следователь, дознаватель оценивают доказательства по своему внутреннему убеждению, основанному на совокупности имеющихся в уголовном деле доказательств, руководствуясь при этом законом и совестью."
Полагаю, что пока лица с "особым правовым статусом" будут в своей профессиональной деятельности руководствоваться совестью (своей или даже чьей-то) и "внутренним убеждением" (своим или даже чьим-то), а не исключительно законом, то правового государства и, следовательно, гражданского общества в России не будет.
Кроме-того, руководство так называемой "практикой" тоже не способствует построению правового государства, особенно, если такая "практика" основана на грубом нарушении или игнорировании действующих законов. Особенно это печально, когда даже ПРОКУРАТУРА руководствуется "практикой", а не законом, тогда о какой надзорной функции ПРОКУРАТУРЫ можно говорить.
-
Комментарий к записи от 11 января 2011
15 января 2011 00:49
Гармонизация общества происходит через определение правильной системы координат, общей в той или иной степени для всех ее элементов. Если не протестантская этика, то по крайней мере какая -то иерархия ценностей на материальном и духовном уровнях, которая соподчиняла бы соответствующие социальные ступени и звенья, уравновешивала шансы самых разных представителей социальных классов. Должна быть ротация кадров, социальные лифты и лестницы с оживленным трафиком. Нужно строить в первую очередь предприятия для производства и создания "историй успеха". А пока приходится выслушивать всякие упреки и малоприятные рейтинги бизнес рисков. Никакая пропаганда и демагогия не заменит живое ощущение жизненной справедливости и повседневной реальности.