Забавно читать о религии, как равноправной замене атеистическому мировоззрению, особенно в науке. Это как объявить наркотики равноправной заменой здоровому образу жизни.
Её следует сравнить скорее не с морфием, а с алкоголем: да, его применение возможно в чрезвычайной ситуации в качестве средства "полевой медицины", но пытаться всерьёз лечить спиртом в мирное время - бесполезно и просто отвратительно. Так и с религией: вредные побочные действия длительного применения многократно перевешивают возможную пользу. Религия так же, как и алкоголь, - это уход от проблем жизни и от собственной ответственности за их решения. Этому вы хотите учить детей? Это вы хотите пустить в школы и объявить приемлемым? Почему бы тогда сразу не разрешить им употреблять спиртные напитки с рождения?
Нравственная польза от религии? Позвольте развеять ваши заблуждения: религия не учит нравственности: религиозное существо с готовностью пойдёт на любой поступок "ради религии", каким бы он ни был, ведь религия (в лице служителя культа) будет диктовать ему, что хорошо, а что - плохо. Это не раз уже демонстрировала история: крестовые походы, гонения на еретиков и прочие формы массовых религиозных развлечений. Но ведь верующие так легко игнорируют факты, опровергающие их точку зрения, надеясь, видимо, что ошибка, повторённая много раз, перестанет быть ошибкой.
По поводу теистических взглядов учёных как "нефлуктуации" точно сказал ещё Дидро: "Большая или меньшая степень веры в сверхъестественное всегда определяется той или иной ступенью цивилизации. Посмотрите, что представляют собою
дикари, с которыми встретился Бугенвиль. У них все связано с колдовством, магией, волшебством, чудом. А ведь у нас чудеса стали довольно редким товаром, аббат, несмотря на падкость толпы на чудесное и непостижимое!"