Видеоблог Дмитрия Медведева

Комментарии по теме: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики (3393)

• ‹‹ предыдущая 1 2 3 4 ... 58 59 60 61 62 63 64 65 ... 337 338 339 340 следующая ››
• Мартин Ф., Амурская область
  1 января 2012 15:00

  Всеволод

  «Мне возникновение религии интересно как социальное явление, не более того.»

  Уважаемый Всеволод, Вы представляете социальный генезис в вывернутом наизнанку виде. Ни религия возникает в социальной среде, а социальная среда формируется вокруг религии. Проще говоря, вокруг одного собираются все, только потом формируя ту самую социальную среду, а не наоборот, как Вам мерещится. Христос, Магомет, Будда – каждый в одиночку собрали вокруг себя, а не явились «выдвиженцами» от неких социальных групп.
• Беляев Михаил, Ленинградская область
  30 декабря 2011 19:47

  К комментарию:

  #

  Всеволод, Новосибирская область

  29 декабря 2011 07:16

  При этом он не в состоянии всерьез подвергнуть сомнению основания религии, в отличие от ученых, постоянно перепроверяющих основания науки. Именно поэтому обучение в рамках обсуждаемого курса "светской этики и пр.", может осуществляться только по учебникам, написанными или отредактированными грамотными атеистами."

  Дорогой, Всеволод! Основная суть вашей мысли такова: религия должна быть под контролем атеизма. Вы же понимаете: это абсурд! Что мы имеем? То, что в едином пространстве живут верующие и неверующие. У нас два пути: или провести забор между нами и разделить страну на два лагеря, или мирно сосуществовать. Преподавание в школах основ религии предполагает именно мирное сосуществование. Что такое контроль атеизма над Церковью мы знаем. Знаем и что такое диктатура религиозного фундаментализма. Коль мы всё-таки избрали на сегодняшний день именно демократию как форму государства, давайте жить дружно и принимать друг друга такими как есть. Пусть те дети, родители которых считают нужным прививать им религиозное воспитание, получают его в рамках общего образования. Ведь именно с детства нужно приучать человека принимать соседство тех, кто живёт иначе и вести с ними диалог. Основы дипломатии нужно закладывать в детстве, а не ждать, пока разномыслие в обществе не выльется в гражданскую войну.
• Компанец, Кыргызстан
  30 декабря 2011 14:27

  igarvel,

  Коль уж коснулась тема про часы на руке Патриарха, разрешите мне немного написать по этому поводу:

  Во-первых, патриарх - монах, т.е. принадлежит к "черному духовенству", а у монаха нет и не может быть ничего своего, и ему совершенно чуждо то, перед чем мы, обычные мирские люди, преклоняемся. Также монах дает обет нестяжания. У него также нет семьи, детей, близких родственников, кому он бы мог что-то завещать, дарить и пр., да и вообще, нет совершенно (как у нас) даже свободного времени, которое просто необходимо, чтоб предаваться мирским удовольствиям.

  Но в тоже время Патриарх олицетворяет не только Русскую церковь, но и является руководителем организации под названием Московская патриархия, которая от лица Русской церкви ведет диалог с внешним миром, а внешний мир диктует свои законы общения: этикет и прочее. И даже если у него есть эти часы, патриарх вынужден носить, но сам к ним не имеет никакого отношения. После смерти Патриарха все его имущество переходит к церкви. То, что он носит часы, не значит, что он их покупал, и в этом случае он наверняка понятия не имеет, сколько они стоят. Так же ему дарят подарки, например, компания Мерседес дарит свои мерсы всем видным людям земли, папе римскому, например, президентам, патриарху нашему могут подарить, это для них реклама. Так что зачем судить человека, тем более, что многие лично с ним не знакомы и его отношения к материальным благам лично не знают.

  И напоследок: тем, кто интересовался, давно известно, что снимок с часами - просто некачественный фотомонтаж, исчерпывающие подробности можно найти в интернете.
• Всеволод, Новосибирская область
  30 декабря 2011 09:37

  К комментарию Мартин Ф., Амурская область29 декабря 2011 10:25

  "Культура произрастает из религии, .... так и религия по отношению к культуре приходится матерью, которая, несмотря даже на сегодняшнее заблуждение по отношению к ней своего отпрыска, любит и прощает её. ... Религия дарит обществу традиционные нравственно-культурные ориентиры верного пути."

  Уважаемый Мартин, Вы, как верующий человек, смотрите на мир в соответствии с тем, что пишите. Как же, с Вашей точки зрения, выглядят люди, которые говорят о производном характере религиозных учений? О том, что такие учения, а тем более религиозные организации, возникли в конкретной социальной среде в результате обобщения определенного социального опыта?

  Также очень интересно, видите ли Вы возможность переубеждения таких людей? Я, например, со своей стороны, совершенно не вижу, что бы меня могло заинтересовать в том взгляде на окружающий мир, который Вы обосновываете в своих комментариях. Мне возникновение религии интересно как социальное явление, не более того.

  "Первым лицам государства уже пора осознать это и принять волевое, ответственное, а значит, нравственное решение. Ведь нравственность – это и есть внутренняя ответственность за себя и свои поступки."

  А я надеюсь, что ни один здравомыслящий человек на государственном посту не посмеет нарушать Конституцию РФ. Тем более, что Ваше толкование "нравственности" выглядит сомнительно.

  Всего Вам хорошего.
• igarvel, Соединенные Штаты Америки
  29 декабря 2011 18:28

  Мартину Ф., Амурская область

  Уважаемый Мартин Ф.,

  Культура с религией взаимопроникающи и взаимозависимы, однако посыл учебника А. Кураева может оказаться ложным - в мультикультурном российском обществе вряд ли возможны объединяющие традиционные религиозные ценности. Перечитав этот учебник, я все больше свыкаюсь с мыслью, что обсуждаемый предмет в таком случае надо было бы называть не "Основы православной культуры", а "Основы православного вероучения", потому как в нем ничего не говорится ни о старославянском языке, как части культуры, ни о древней славянской языческой культуре, а вместо этого упор делается на толковании значений терминов, применяемых в православном богослужении. Поэтому я и называл это невольной подменой предмета обсуждения. К тому же не покидает ощущение, что рассуждая о православии как общественной доминанте, являющейся опорой для большинства религиозных людей в России, завуалированно утверждается превосходство одной религии над другой, что чрезвычайно опасно для страны, в которой проживают многие этносы. Не потому ли западные страны пошли по пути проповедования "свободы, равенства, братства", что привело к развитию и расцвету культур и не в ущерб религиозной составляющей?
• Мартин Ф., Амурская область
  29 декабря 2011 15:51

  igarvel

  «Из выступления Патриарха: «Аскеза — это способность регулировать свое потребление, в том числе и идеями и состоянием своего сердца. Это победа человека над похотью, над страстями, над инстинктом. И важно, чтобы этим качеством владели и богатые, и бедные. Вот ответ церкви. Мы должны научиться управлять своими инстинктами, мы должны научиться управлять своими страстями. И тогда цивилизация, которую мы построим, не будет цивилизацией потребления». Комментарии, как говорится, излишни.»

  Уважаемый igarvel, и Вам часы не дают покоя? Успокойтесь, примите валидольчика. Вот если бы на его руке были бы не одни часы, а много, вот тогда бы действительно комментарии были бы излишни.

  Вот так, порой ставящий ловушки для других, сам же в них и попадается. Вам, конечно же, и в голову не приходит, что процитированные Вами слова Патриарха в полной мере к Вам же и относятся. Эти слова, в том числе о Ваших «страстях и инстинктах» опорочить невиновного. Это о Вашей неспособности «регулировать состоянием своего сердца».

  А вообще, приведенная стоимость часов совершенно не баснословна, а даже, учитывая статус Патриарха, очень скромна. Любому владельцу пары ларьков «шаурмы» где-нибудь на привокзалье, вполне по средствам иметь такие же.

  Меня как человека верующего и иногда подающего на нужды церкви, совершенно не раздражает сей аксессуар на руке моего Патриарха. Отчего же Вас, человека, далекого от церкви, так все раздражает?

  Боритесь, боритесь, уважаемый, со своими страстями.
• Мартин Ф., Амурская область
  29 декабря 2011 10:25

  Культура произрастает из религии, но из этого вовсе не следует, что культура находится в подчиненном к религии отношении. Связь обоюдная: религия учит – культура питает. Одно без другого нежизнеспособно. Как мать рождает ребенка не для того, чтобы его себе подчинить, а любить, воспитывать и растить, а в старости иметь опору, так и религия по отношению к культуре приходится матерью, которая, несмотря даже на сегодняшнее заблуждение по отношению к ней своего отпрыска, любит и прощает её.

  Нынешнее тотальное неуважение к старшим, к результатам труда всей их жизни, неуважение к исторической памяти собственного народа, отрицание религиозно-нравственных основ культуры есть хамство, в его исконном библейском понимании. Но следует помнить, что хамство - прямой путь в рабство, о чем и предупреждает притча о Хаме. И внутреннее состояние нашего общества, а также внешнее подчиненное положение России в мире, лишь доказывает эту истину.

  Религия дарит обществу традиционные нравственно-культурные ориентиры верного пути. В этом её вполне практическое значение. Это своеобразная «дорожная карта» к благополучию общества, «забившего в навигатор» эти ориентиры. Жить у Бога или по-прежнему убого – выбор, который следует нам сделать.

  Первым лицам государства уже пора осознать это и принять волевое, ответственное, а значит, нравственное решение. Ведь нравственность – это и есть внутренняя ответственность за себя и свои поступки.
• Мартин Ф., Амурская область
  29 декабря 2011 10:22

  Уважаемый igarvel, приветствую Ваше возвращение к дискуссии в этой теме. Вы интересный собеседник. Приятно удивили метаморфозы в Ваших рассуждениях о роли религии. Ваш коммент поддерживаю на 99%, ведь сам же говорю неустанно о том же. Однако так и не увидел обещанный Вами ответ на мои вопросы. Резюмируя, попытайтесь для убедительности процитировать.
• Всеволод, Новосибирская область
  29 декабря 2011 07:16

  К комментарию Беляев Михаил, Ленинградская область 28 декабря 2011 09:35

  "Видимо, Смирнов очень боится, по своим соображениям, что дети прикоснутся к христианской религии."

  Я с уверенностью отвечу за Смирнова, нет, он не боится. Я тоже не боюсь. Вопрос в том, что Вы называете словом "прикоснуться".

  "Пусть дети, родители которых христиане, тоже будут христианами."

  В обязательном порядке? А кто такие родители-христиане? Все те, кто носит крестик и не совершает намаз?

  "Получается так: верующие люди должны мириться с атеизмом, терпеть его во всех сферах, а атеисты не желают мириться ни с чем, требуя загнать религию в резервации за колючую проволоку."

  Уважаемый Михаил! Где Вы встречались с призывами загнать верующих за колючую проволоку? Если такое имеет место, то Вы смело можете обращаться в прокуратуру.

  А если говорить об учебниках, то я частично перефразирую непропущенный комментарий. Хороший учебник по математике может написать только хороший математик. А хороший математик, как и хороший ученый вообще, - это тот, который представляет себе место математики в рамках всей культуры. Может ли последовательно верующий человек размышлять о религии в "рамках культуры"? Нет, он может размышлять только о культуре в более широких, на его взгляд, "рамках" религиозного взгляда на окружающий мир.

  При этом он не в состоянии всерьез подвергнуть сомнению основания религии, в отличие от ученых, постоянно перепроверяющих основания науки. Именно поэтому обучение в рамках обсуждаемого курса "светской этики и пр.", может осуществляться только по учебникам, написанными или отредактированными грамотными атеистами.

  Всего Вам хорошего.
• igarvel, Соединенные Штаты Америки
  28 декабря 2011 22:31

  Мартин Ф., Амурская область

  «Лично я совершенно уверен, что если бы Вам лично довелось бы встретиться с Патриархом и Вы смогли бы его убедить, что для Вашего личного счастья Вам необходимы эти самые часы, то он бы Вам их непременно подарил с соответствующим пожеланием.»

  Логика более чем странная, уважаемый Мартин. Ведь речь шла о том, что призывающие жить в христианской аскезе сами подобных принципов существования для себя не придерживаются, хотя по идее должны были бы своим поведением подавать пример. Из выступления Патриарха: «Аскеза — это способность регулировать свое потребление, в том числе и идеями и состоянием своего сердца. Это победа человека над похотью, над страстями, над инстинктом. И важно, чтобы этим качеством владели и богатые, и бедные. Вот ответ церкви. Мы должны научиться управлять своими инстинктами, мы должны научиться управлять своими страстями. И тогда цивилизация, которую мы построим, не будет цивилизацией потребления». Комментарии, как говорится, излишни.
• ‹‹ предыдущая 1 2 3 4 ... 58 59 60 61 62 63 64 65 ... 337 338 339 340 следующая ››