Валентин Васильевич, все верно.
Что касается принуждения к морали, то первоисточником права было традиционное, основанное на традициях и обычаях, и религиозное право. В настоящее время это нормы шариата. Но всё ли так, как предписывает шариат? Например, он запрещает брать ссудный процент за кредит. В классическом виде исламское кредитование - это аналог инвестиционного проектирования. Но инвестиции дело рисковое. Какой же выход нашли банкиры? Они выставили как обязательные условия получение кредита обязательное получение ряда весьма дорогих банковских услуг. Наши казанские татары посчитали и определили, что в итоге выходит дороже российских кредитов и предпочитают их кредитам филиала исламского банка в Казани.
Таким образом, принуждение к морали этап пройденный. В плане религий, то практически все они внедрялись посредством насилия, включая кротчайший буддизм, который в Юго-Восточной Азии выдавил традиционную религию бон, в т.ч. при посредстве физического воздействия в отдельных местах.
Порядок надо наводить в головах, выстраивать устои жития, традиции и нормы и не через каких-то позиционирующих себя как особо продвинутых, а всем и каждому. В евангелии Христос говорит, что храм это мир, в котором присутствует вера, т.е. мир это территория храма. Любое место может стать храмом и святым местом, если там присутствует эта святость. Будь это поле или лесная поляна. Это зависит от людей. Если люди культивируют соответствующий образ жизни, мышления, мировосприятия, т.е. являются носителями того состояния, которое Христос определил "будьте блаженны как дети", а йоги называют нирваной, т.е. гармония внутреннего и внешнего миров, то это и есть истина жизни, её смысл.
Практически в нашей реальности это мало кому доступно. Такова жизнь.