Цитата: «…высшим критерием оценки труда должна стать… …Высшая Цивилизационная Цель, которая делит труд на нужный … …и общественно вредный.
Ю. Дмитриев».
Вопрос. Как определить КОЛИЧЕСТВО «пользы» или «вреда»? Эти нормы все время меняются, никакая ВЦЦ их просто не учтет.
Вот еще аргумент. Допустим, мы договорились в отношении ВЦЦ, и я согласен сохранить цивилизацию. Что дальше? Есть коллектив, объединенный общей целью, и, как минимум, нужен координатор. Председатель, решения которого должны выполнять все. Вот и все, «Великая Цель» распадается на части, ибо возможных путей ее достижения много, а Председатель один. Мы снова окажемся в исходной системе и в начале дискуссии.
Цитата: «Все достаточно просто. Вначале идентифицируется Высшая Общая для всех Цель - затем определяются необходимые законы для ее достижения.
Там же».
Искренне пытаюсь понять конструкцию. Вроде бы цель определяется через познание законов, а не наоборот. И еще. Мы всегда имеем дело с ОТКЛОНЕНИЕМ от цели, а не с самой целью. И закон (минимизации отклонения) давно известен – отрицание отрицания (Гегель). Сформулируйте ВЦЦ описанием внешних и внутренних факторов ее существования. Не сочтите за менторский тон, но лучше всего это сделать на основе полиструктурного исследования систем.
Цитата: «Требование ВЦЦ и принципа актуальной рациональности общества ведет к принципиально новой политической системе - равенству социальных возможностей, участвующих в производстве необходимого для общества продукта.
Там же».
Что ж, меня заинтересовала эта фраза, хотя пока не могу освоить «принцип актуальной рациональности». Но действительно, новая политическая система это то, что нам сегодня необходимо. Но, любая политическая система «обслуживает» определенные экономические отношения. «Равенство социальных возможностей» можно понимать двояко, как социально – экономические отношения и как равенство прав (политическая свобода). Нужно детально раскрыть первое и второе.
С уважением, Николаев.