Уважаемый Дмитрий Анатольевич!
Вы произнесли верную фразу – «мы все - часть огромного чеховского мира». Даже в рассказе «Крыжовник» А.П. в лице Иван Иваныча явно был на охоте, т.е. воОРУЖен, хотя и стыдливо умолчал об этом, а предпочел показать романтику охотничьих скитаний. А чего постыдился-то? Да все понятно – ружье-то его было не против медведя или тигра, а по куликам-перепелкам, т.е. против заведомо более слабых. Вот совесть и тормознула. «Иван Иваныч и Буркин были проникнуты любовью к этому полю, и оба думали о том, как велика, как прекрасна эта страна.»
Чехов сам, как доктор душевных наук – целая веха русской истории. И любопытно, что дождь погнал их ночевать не домой под охрану ЧОПа, а в сельскую гостиницу к Алехину, где горничная - красивая Пелагея. Там они нашли кров и отдых, ничуть не думая о травматическом оружии. Вот ведь были же цивилизованные времена в истории нашей прекрасной страны! И куда только они канули?
Логика государственности – это борьба с преступностью, часто вооруженной. Эта логика потребовала специальных технологий, которые свелись к идее дать преимущество вооружения служителю закона. Но когда преступность стала взрывообразно размножаться, как выпущенный из бутылки джинн, тогда логика госстроя лопнула по швам. Подразделения по борьбе с преступностью свою задачу не выполняли, по какой причине-логике – отдельный вопрос. Вместо решения этого вопроса борьбу с преступностью заменили проблемой безопасности избранных личностей, для чего вооружили ЧОПы особого назначения, как живую вооруженную границу между имущими и всеми прочими. А если порой и всем прочим от преступников достается, то пусть эти прочие отстреливаются сами. И тогда оружейные дельцы подкинули идею пойти по стопам Америки. А это верная и окончательная дорога в ад. Пояснения дают уже здешние комментарии. Факты свидетельствуют о том, что лучше не ломать себе ноги, чем уповать на помощь костылей. Надо отменить даже чопы, оружие оставить только госохране закона.