В предыдущие годы и советскую эпоху сложился атеизм и появилось атеистическое мировоззрение, и сегодня кажется и создаётся впечатление, что у нас «навязывается вера» и «насаждается религиозное сознание». Вера и насаждение всё-таки разные слова. Но верующие люди обычно не бывают сегодня верующие, а потом они «делают перерыв» в жизни. В России люди были верующие и до революции, многие оставались ими и после революции, и во время войны. И после войны, когда снова открывались церкви и храмы, родители приглашали священников домой и дома крестили детей.
Родители моих родителей были православные. Так сложилась моя жизнь, что я выросла с православной бабушкой, но она ни убеждала и ни внушала, а просто жила верующим человеком. С детства это помогало мне видеть и понимать веру. Более того у меня складывалась «личное» представление о религии как о самом научном мировоззрении и духовных законах мироздания. Бабушка была начитанным человеком, и я читала к четырём годам, к школе мы изучили начальную математику.
Там, где она родилась, люди оставались верующими, и помнили как расселялись к северу славяне из Киевской Руси, когда Киев подвергался частым нападениям на юге. Как «по преданию истории» принесли византийскую икону, написанную евангелистом Лукой, и как основали город Владимир. И жили затем здесь все вместе и местные народы, и славяне, позже татары в городе Касимове, и все были русские - граждане Руси. Позднее во Владимирско-Суздальской Руси образовалась столица Москва. Хотя в наше время всё там уже больше было похоже на большое «чистое поле», с порушенными церквями и берёзами на их крышах, канавами вместо домов и одинокими садами, и где-то сквозь всё это проглядывала история. Особенно запомнилась «белая берёза» под окном школы, в которой учился Есенин. Проблема ещё в том, при атеизме представления о религии черпались из таких теорий как у Луначарского,и не говорилось о её противоположности язычеству. В Троице-Сергиевой Лавре люди часто задавали много вопросов.