Для Степановой Валентины Васильевны, Смоленская область 28 февраля 2012 06:14
Вызвать моё раздражение у Вас до сих пор не получалось. Хотя и без раздражения ответить могу и предельно резко, и достаточно жестко.
Начну, пожалуй, с различий.
Да, я технарь, иногда говорят «до мозга костей». Но при этом считаю, что техногенный путь развития человечества – путь в тупик, путь в никуда. Да, техника и технологии позволяют увеличить количество материальных благ, максимально ублажить и материальное тело человеческое, и его желудок. Но не более.
Меня не цепляет Ваша фраза о «темном средневековье». В конце концов, что с чем сравнивать – это Ваша проблема. Но приведу Вашу фразу целиком: «Религиозная этика - глубокое средневековье, а в купе с деиндустриализацией страны (В.В.Путин) и государственными стандартами образования определяющими чувства вины, совести и терпения как приоритет в саморегуляции личности ведут к социальной деградации». Как можно свалить в одну кучу религиозную этику (при том, что Вы лично с ней не знакомы), глубокое средневековье, деиндустриализацию страны в купе с Путиным, государственные стандарты, чувства вины, совести и терпения, саморегуляцию личности, и из всего этого сделать вывод о пути к социальной деградации? Ещё раз повторю свой вопрос: может быть, к социальной деградации ведут другие причины? Не предвыборной же агитацией Вы здесь занимаетесь. Мало того, я считаю, что чувства вины, совести и терпения – наиболее серьёзный тормоз именно для социальной деградации. Как раз именно у деградентов сии чувства наиболее редко встречаются. Но и вести речь об их развитии у шести- семилеток – явный перебор. Или, быть может, социальная деградация имеет в Вашем представлении какой-то иной, мне неизвестный смысл?
Человек есть ценность. Но и Вы, действующая во имя этого человека, есть человек, а значит не меньшая ценность. Или большая? Не ощущаете ли здесь серьёзнейшей тавтологии? С моей точки зрения человек – ценность, но цель - совершенствование человека. Прежде всего, в смысле духовно-нравственном. И именно этот подход позволяет мне, далеко не самому совершенному человеку, в меру моих сил и разумения помогать совершенствоваться другому индивиду, если сей индивид сего совершенствования желает. Вот здесь у нас с Вами действительно принципиально разный подход. И принципиально разные позиции.