Видеоблог Дмитрия Медведева

Все комментарии пользователя Stretop

• ‹‹ предыдущая 1 2 3 4 5 ... 20 21 22 23 следующая ››
• Тема: Культура и воспитание
  13 марта 2010 22:34

  <Позвольте, а откуда же тогда берутся эти насильники и убийцы? Разве не из семьи?>

  Это не имеет отношения к делу. Рассматриваются отношения между преступниками и их "случайными" жертвами ввиду того, что жертва не выбирает преступника точно так же, как рождённый - родителей или родину.

  <Семья – это одна «клеточка» государства.>

  Клеточка государства - отдельный человек.

  <Вы предлагаете бегать из страны в страну и искать, где лучше?>

  Да. Может хоть это даст руководствам этих стран стимул делать свои страны лучше, а не использовать свои места как возможность отхватить у населения денег в свою пользу.

  <Вы сказали о классах и насилии. Во многих семьях это процветает,>

  Но там это имеет принципиально другую природу. Не надо путать отношения межличностные и межклассовые.

  <Но, не смотря на это, я не хочу доживать жизнь среди чужого рая.>

  Что же в том раю "чужого"? Что есть здесь "своего"?

  <И не могу смотреть издалека, как будут гибнуть мои знакомые, друзья,>

  Так объединитесь и уезжайте вместе, если будет куда.

  <Нигде нас с цветами не ждут.>

  То, что на выходе из болота вас не ждут с цветами - не повод, чтобы в этом болоте оставаться.

  <А что делать немощным, больным людям, которые однозначно не адаптируются в другой стране?>

  Не надо их хоронить раньше времени. Тот, кто умудряется жить в этой стране, сможет жить и в большинстве других.

  "На самом деле мы не бессильны, мы безвольны." (Ларошфуко)

  <А всё-таки, КАК ХОРОШО, ЧТО ОСТАЮТСЯ ДОН-КИХОТы!>

  Да, их трупы служат предостережением другим ;)

  А серьёзно - это как раз плохо. Они создают иллюзию борьбы с системой, провоцируя наиболее активных "борцунов" проявить себя и успокаивая остальную массу населения. В результате не происходит реакция, соответствующая неправильной работе системы, и система продолжает функционировать патологически, ещё больше разрушаясь в процессе. Это похоже на мышечную перегрузку: если, несмотря на чувство усталости и боль в мышцах, продолжать их чрезмерно напрягать, они начнут разрываться.
• Тема: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики
  13 марта 2010 22:08

  <Только вера даст это для индивида (пример мусульман - налицо!)>

  Обоснования где? Ограниченное количество примеров не может служить доказательством общего правила.

  <Саморегулирование себя.>

  Вера как раз исключает саморегулирование, так как объект веры, являясь контролирующим элементом верующего, находится вне его и верующему неподконтролен.
• Тема: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики
  10 марта 2010 16:03

  <Либо это будет погоня за "желтым дьяволом" с вытиранием ног о своих ближних, либо вера в то, что светлое и доброе-существует>

  Других вариантов верующий, разумеется, не представляет и не рассматривает. Ну не может он представить, что далеко не все атеисты гоняются за "желтым дьяволом" (жрецы, кстати, за ним гоняются пуще многих неверующих).

  <с соблюдением общечеловеческих норм>

  Это каких таких "общечеловеческих норм"? Ничего "общечеловеческого" не существует, отправляйся изучать антропологию и этнографию. Да и "норма" в данном случае - понятие субъективное.

  <соблюдение внутренних норм -делает современного человека- человеком разумным и добрым>

  Действия по шаблонам "внутренних норм" никак разумности не способствуют.

  <Какое бы мышление не было, оно ограничено и субъективно...>

  Какая бы вера ни была, она ограничена и субъективна, но более того - она не соответствует реальности и не обладает предсказательной силой.

  <а факты? это придуманные и выдернутые из общего целого какие-то теории или объяснения>

  Путаешь факты с теориями? Иди изучать научную методологию.

  <Много в природе вы найдете величин равных ровно Двум?>

  Глаз, рук, ног, почек, других парных органов у тебя сколько?

  <Так стоит ли быть таким слепо рациональным?>

  А может стоит хоть немного изучить то, о чём рассуждаешь?
• Тема: Школьное образование
  9 марта 2010 15:55

  <Разностороннее развитие равносильно бегу в разных направлениях.>

  Как раз наоборот - разностороннее развитие желательно и необходимо, так как развитие разных областей научного знания взаимообусловлено. А специализация - удел насекомых.

  <Вот несколько заповедей, характеризующие хорошего врача:>

  И причём тут это? Задачи врача и учителя различаются диаметрально: врач должен восстановить исходное состояние организма пациента, учитель же - наоборот: изменить состояние ума ученика, развить его. Поэтому эти "заповеди" к учителю не имеют никакого отношения.

  <Мы постоянно мечтаем вывести какой-нибудь гибрид>

  Настоятельно рекомендую обратиться к учебнику по биологии за определением термина "гибрид" и не разбрасываться конкретными научными понятиями не к месту. Это признак невежества.

  <Гибриды не способны оставить после себя потомство, обладающее такими же качествами.>

  Школьный уровень знаний, да? Рекомендую ознакомиться с явлением аллополиплоидии.

  <Став совершеннолетним, бывший вундеркинд будет уже неспособен сохранить порядочность,>

  Попробуйте рационально обосновать полезность сохранения порядочности в современном обществе в этой стране,

  <патриотизм,>

  попробуйте логически ответь на вопрос:"Что должно побуждать разумного человека любить такую страну и такое государство?", и вот когда в этом преуспеете - сможете требовать этих "порядочности" и "патриотизма" от окружающих.

  <умение самостоятельно ставить и достигать серьезных целей,>

  Ну не надо обобщать. Некоторые (действительно являвшиеся "вундеркиндами") вполне на это способны.

  <умело реагировать на разные жизненные ситуации>

  Например? Снова ложные обобщения.

  <А потом за него все решат и ему уже не придется ни ставить и достигать серьезных целей, ни умело реагировать на жизненные ситуации.>

  Это уже зависит от самого человека, не в вашем праве решать за него, и предвидеть, будет ли он использовать знания или пренебрежёт ими, вы не можете.
• Тема: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики
  9 марта 2010 12:20

  <Желаете нести порядочность и нравственность – вводите уроки нравственности и порядочности.>

  Нравственности и порядочности нельзя научить. Эти свойства поведения должны быть реакцией на окружающую действительность. Если действительность в этой стране к нравственности и порядочности никак не побуждает, то сколько ни внедряй её руками вороватых чиновников в сферу образования в стране, кормильцами которого являются нефтяники - толку не будет, так как реальность нравственность и порядочность ничуть не стимулирует и не поощряет. Государство никак не желает признать, что начать нужно с себя, а не с принуждения граждан любить его таким, какое оно есть, и поступать так, как оно от них хочет.
• Тема: Культура и воспитание
  9 марта 2010 11:54

  <Это как в семье>

  Ложная аналогия. Государство не аналогично семье, это система совсем другого уровня. В семье нет и не может быть (в силу её малочисленности и крепких связей между членами) таких явлений, как расслоение на классы с откровенно враждебными друг другу устремлениями, отчуждение системы от отдельных её элементов, и тем более у семьи нет монополии на насилие по отношению к своим членам. Попытка объявить такое подобие - явное свидетельство незнания системы взаимоотношений между личностью и государством.

  <А Родину не выбирают, как родителей.>

  Убийц и насильников тоже не выбирают. Из этого следует, что убийство и насилие - тоже подобны семейным отношениям?

  <Раз все согласны терпеть коррупцию, произвол чиновников и т. д., то о чём речь?>

  Несогласны. А поскольку в своей коррумпированности система уже давно находится в условиях самоподдержания (и даже автокатализа), несогласные, здраво рассудив, что с этой системой им бороться совершенно не резон, так как результат не стоит затраченных усилий, просто либо уклоняются от любых связей с этой системой в этой стране, либо уезжают. Утечка мозгов, уход более-менее квалифицированных специалистов - всё это результат проявления известного явления - "голосования ногами". И пока система не предоставит возможность действенной, эффективной обратной связи, из неё будут выходить. В конце концов в существовании системы заинтересована в первую очередь сама система (и её управляющие элементы в виде чиновников, политиков и так далее) и те, кто получает от неё выгоду большую, чем в иных доступных системах, а отнюдь не все входящие в неё элементы. Если это условие не выполняется - система деградирует, теряя наиболее ценные и функциональные элементы (из-за их захвата более привлекательными для них структурами), и в результате этого перестаёт функционировать. Это неизбежный результат, который нам, вероятно, скоро предстоит лицезреть во всей красе. И делать это лучше всего с расстояния. С как можно большего расстояния.
• Тема: Культура и воспитание
  6 марта 2010 17:54

  <Я думаю, что если с экранов телевизоров убрать все иностранные мультики, фильмы про убийства и ввести в школах какие-нибудь походы, зарницы, то дети будут чем-то интересоваться и постепенно у нас опять появиться культурная нация.>

  Тебе только кажется, что ты думаешь. А теперь действительно подумай и попробуй обосновать свой "вывод".

  <А до 8лет мои дети были послушные и уважающие старших>

  Уважение к старшим. Как часто встречается в рассуждениях неумелых родителей эта "священная корова". И почему-то они относятся к этому как к само собой разумеющемуся, забывая, что это уважение, как и любое другое, надо заслужить. Раньше старики были источниками мудрости и полезного жизненного опыта (в первую очередь из-за того, что общетеоретическая подготовка подрастающего поколения для деятельности в народном хозяйстве отсутствовала, и следовательно опыт старших был единственным источником знаний). Остались ли они таковыми теперь? Многие ли родители могут похвастаться, что они мудры, что они знают нечто полезное для своих детей? Едва ли. Так за что же их уважать?

  <сложно доказывать им, что так нельзя>

  Да, ведь тех, кому открыт доступ к информации, труднее задавить авторитетом (тем более - когда его нет), вот и приходится старшим думать над тем, как доказать свою точку зрения. И тут внезапно выясняется, что зачастую даже школьники при всех недостатках школьного образования умеют рассуждать и доказывать лучше, чем столь яростно требующие к себе уважения взрослые. Ну как же тут доказать, что обленившиеся и забывшие, как надо шевелить мозгами, взрослые достойны уважения?

  <Кругом фильмы про монстров, убийства, а мультики иностранные просто ужас!>

  Да, пусть лучше дети поизучают мировую историю. Тогда они узнают, что по сравнению с человеком все эти "монстры" - просто плюшевые игрушки.
• Тема: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики
  6 марта 2010 17:21

  <Другое дело, что разум останавливает человека от совершения греха. Здесь прямая зависимость>

  Неправда, зависимость тут не прямая, а по гауссиане: наиболее впечатляющие "грехи" совершались далеко не полными идиотами.

  <Это согласуется и с Писанием>

  Это согласуется не с Писанием, а с измышлениями Евгения Ковалёва на тему Писания. В писании же в этих строках не было ничего по поводу грехов, а толкование темы "Адам вкусит от древа жизни, и станет жить вечно, как один из Нас" так, как будто Иегова приравнивает себя к ангелам - это верх невежества и подстраивания священных текстов под своё мировоззрение. В оригинале было: "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно." (Быт 3:22), проще говоря, бог изгнал Адама, чтобы тот не сравнился с ним, Иегова же "бог-ревнитель" (Исход 20:5), а для ревнителя непереносимо соседство с равным.

  <Так как при недоразвитости разума Адама, в случае его вечной жизни, он столько греха, преступлений совершит, что не передать словами.>

  Согласно тексту Библии Иегова столько дел совершил, считающихся для человека грехом и преступлениями, что не передать словами. И что? Неужели он от этого перестал быть объектом поклонения?

  <По поводу меня – если бы в «тайной комнате» лежал миллион долларов золотом, а они не мои – не взял бы!>

  Самодовольный, горделивый человек. А если бы они были необходимы для спасения жизни твоей или твоих близких? Неужели ты бы позволил им умереть лишь из-за своей гордыни и мании к непогрешимости?

  <А дела мои намного превышают мои «грехи», поэтому, когда придёт моё время, я пойду на «небо» оправданным.>

  А ты уже присвоил себе и роль судьи, чтобы соизмерять свои "грехи" и свои "дела"? Не кажется ли тебе, что ты слишком много на себя берёшь, решая за бога, оправдать тебя или осудить?

  Да, гордыня, без сомнения, мой любимый грех.
• Тема: Культура и воспитание
  4 марта 2010 01:45

  <Не мне Вам объяснять, как важно сегодня громко, активно, не стесняясь, НАСАЖДАТЬ патриотизм.>

  Когда любовь (в том числе - к родине) не способны вызвать, её пытаются "насаждать". Но ведь "насильно мил не будешь": там, где хотят добрую волю вызвать принуждением, получают отторжение, часто прикрытое лицемерием.

  <И везде я учился любить Родину и гордиться ею.>

  Патриотизм, как и любая другая форма любви, инстинктивен. Когда же ему пытаются "учить" и принуждают "учиться", возникают как раз типичные "профессиональные патриоты".

  И вот что интересно: в словосочетании "любить родину" все почему-то пытаются сдвинуть акцент именно на слово "любить". Почему нет желания задуматься, _что_именно_ в качестве "родины" (судя по предлагаемым мерам проявления в действии этой "любви") предлагают любить такие вот профессиональные патриоты? Страну, где самые богатые люди - те, кто вовремя сумел присосаться к трубе? Страну, где любую бумажку можно и нужно покупать за деньги? Страну, где самые престижные и высокооплачиваемые профессии связаны не с созидательной деятельностью, а с перекачкой ресурсов и манипулировании призрачными "финансами"? Страну, где воровство в армии и среди чиновников - норма и уже никого не удивляет? За что любить подобную сущность? Потому что так кто-то повелел?
• Тема: Культура и воспитание
  3 марта 2010 01:02

  <что резко контрастирует, например, с ... христианскими учениями>

  То, что резко контрастирует, например, с пропагандой нетерпимости к инакомыслию (Иоан. 15:14; Мат. 12:30), по-моему не так уж и плохо и об упадке ничуть не свидетельствует ;)

  <Это западные ценности, которые к нам пришли с падением "железного занавеса", пришли вместе с пепси, бубльгумами, разного рода индустриями и ориентирами,>

  Эх, не учат люди историю, совсем не учат. Ценности вроде свободы и демократии, индивидуализма и так далее от пепси никак не зависят: они выделялись ещё во времена городов-государств Греции времён Античности. А что с ними пришло всё остальное - ну так кто же вас заставлял всё это покупать?

  <То, что вчера было преступно и порицаемо, сегодня для очень многих норма. Я склонен это назвать деградацией.>

  Это поверхностный взгляд. На деле нет никакой деградации, есть проявление настоящего уровня людских мыслей и желаний, не прикрываемое стыдливо ширмами общественных запретов. И теперь самое время разобраться в настоящих причинах означенных явлений, а не пытаться замести их под ковёр новыми системами запретов.

  <Уверен, что у нас здравомыслящих и приличных родителей, не переступивших, гораздо больше>

  Здравомыслящих? Больше? Попробуй задать "родителям" простой вопрос: зачем они завели ребёнка. Ответы на него пошатнут твою веру в их здравомыслие, как и в способность хоть как-то мыслить.

  <Особую роль играет церковь.>

  Особую, верно. Роль того, на ком надо тренироваться отгонять от образования совершенно чуждые ему элементы. Только вот её по этому назначению что-то недостаточно часто используют - она начинает забывать своё место "не от мира сего".
• ‹‹ предыдущая 1 2 3 4 5 ... 20 21 22 23 следующая ››