Наумов Виктор 1 июня
Полностью с Вами согласен. Солидно.
Наумов Виктор 1 июня
Полностью с Вами согласен. Солидно.
Воля, Москва 4 июня
Отличный комментарий. Всё в точку.
Арефьев Александр 4 июня.
В идеале, законодатель должен вычленять в отдельном человеке и наших социальных традициях здоровые, положительные качества и устремления. Законодательно расчищать завалы на пути их реализации, а также всячески стимулировать движение общества по этому здоровому, созидательному пути. Одновременно выставляя препоны на пути порока. ЗАКОНЫ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА.
Идеальные законы уже существуют, но до сих пор не востребованы людьми. Эти законы созданы самой Природой. Подобно тому, как, например, в строительстве подсмотрено много идей у Природы, также следовало бы заимствовать их и для организации общества.
igarvel 2 июня.
==Любой из религиозных текстов просто напичкан примерами насилия и душегубства.==
Какова бытовавшая реальность, таковы и тексты.
«…церковь постоянно не поспевает за развитием общества, предлагая морально устаревшие рецепты.»
Церковь имеет способность различать «развитие общества» от очередной хаотической петли. Заниматься бессмысленными догонялками не её цель. А вот общество, ведомое слепыми поводырями, в очередной раз, в потемках, разбив лицо о стену очередного тупика, вернется туда, где его терпеливо ждет церковь. И общество только тогда осознает, что «морально устаревшие рецепты» есть вечные ценности. А цели, толкнувшие общество на то «развитие», к тому моменту и станут устаревшими.
Принимать церковь и вечные моральные ценности – это идти в гору, преодолевать, трудиться. В том числе на благо своей страны.
Отвергать церковь и глумиться над ней – это в праздности катиться по наклонной, не прилагая сил. Так легче.
igarvel 7 июня
Нет, уважаемый igarvel, это я показал Вам, что хаос не способен созидать. На это способна только упорядоченная среда. Мировоззренческий хаос дезориентирует. Традиции, обычаи, религия и Заповеди дают человеку моральный стержень, ось, вокруг которой и вертится вся Ваша динамика. И поведение человека легко объясняются не математическими, а моральными «формулами».
Арефьев Александр 8 июня.
«Проблема в том, как это осуществить.»
А как Вы, Александр, считаете, был бы толк, если часть государственного администрирования работы чиновников отдать в самый низ, простым гражданам?
Ведь низ больше всего страдает от неисполнения хороших законов и исполнения плохих. Все проблемы общества сосущими корнями уходят именно туда. И именно там, на корню, раз и навсегда можно решить многие из них. Сегодня такой возможности у нас нет. Наши голоса «отданы в управление» всякого рода надзирательным структурам, которые не способны справиться с возложенными на них обязанностями. Полагаю, было бы эффективнее дать возможность любому из нас, от своего имени, затевать тяжбы в суде по поводу нарушения наших прав, либо неисполнению своих обязанностей чиновником. И, в случае принятия судом положительного решения в пользу гражданина, автоматически судом возбуждался бы вопрос о профпригодности ответчика.
Такая реальная возможность влиять возбудила бы у граждан потребность повышать правовую грамотность, о которой все так ратуют. Реально сбило бы градус нигилизма.
А попутно сэкономило бы средства на содержание контролирующих структур.
Главным же эффектом стала бы «селекция» чиновников. И со временем сделало бы эту прослойку общества действительно лучшей своей частью.
Арефьев Александр 10 июня.
Речь идет о наших голосах, отданных в управление (от имени государства, то есть нас с Вами) всякого рода прокуратур, инспекций и прочих …надзоров в контролировании исполнения законодательства должностными лицами.
Конфликты между гражданином и чиновником до сей поры не имеют эффективного, быстрого разрешения. Это превращается в бодание теленка с дубом. В результате дуб как стоял, так и стоит, а у теленка, в результате полной потери сил и мотивации, развился нигилизм.
Не меняя такой ситуации, требовать преодолевать нигилизм – несерьезно.
Ниже описана ситуация «жителем кротово, Московская область 10 июня». И как быть? Опять затеять бодание? А если бы у «жителя кротово» была возможность напрямую от своего имени обратиться в суд по поводу нарушения законодательства, в обход неработающих прокуратур, органов местной власти? Добиться там правды. А виновных по решению суда отстранить от должности на все времена? Появится и мотивация к преодолению нигилизма. На правовую грамотность появится и спрос. А заодно появятся идеальные условия для «селекции» чиновников снизу.
Но сегодняшний суд на это не способен. Нам нужна судебная реформа.
Полагаю настало время рассмотреть России вопрос строительства ледокольного авианосца (вертолетоносца) для защиты наших интересов в Арктике.
igarvel 9 июня
«Может быть, поделитесь с нами, какие традиции, обычаи, религия и Заповеди дают человеку моральный стержень?»
Традиции, обычаи и религия любого народа является их моральным стержнем. Таково их изначальное предназначение. Объединять, упорядочивать отношения внутри общества, устанавливать запреты и т.д. Никакого хаоса. При соблюдении правил подавляющим большинством общества, достигался мир, социально - экономический прогресс, рост популяции.
Заповеди являются стержнем обычаев и религий для всех состоявшихся (во времени) народов и конфессий. Особенно это наглядно проявляется на стыке двух этносов и даже очень различных культур. Следование Заповедям обеими сторонами – мир. Их нарушение – конфликт и даже война.
Соблюдение Заповедей внутри одного общества, между отдельными его членами, также означает мир. Нарушение Заповедей – конфликт.
Ну а Ваши рассуждения по поводу инквизиции и прочего, это не здесь и не про нас. Отвечать по этим долгам, это не к нам. У РПЦ своя вполне созидательная «кредитная история».
И за какое «повсеместное душегубство и душерастление» должна извиняться РПЦ? Это скорее к американским кардиналам. Динамика среды их к подобному очень располагала.
СОВ Москва 15 июня
Такой путь решения проблемы нереалистичен. Ваш идеализм наткнется на извечный «человеческий фактор». Это будут те же лица (сдавшие партбилеты или «сокращенные» из госструктур). И кто будет контролировать справедливость их справедливых решений? Сам Президент? Но он не в состоянии этого делать просто физически. Мы не Ватикан или Монако. Это будет просто ещё одна бюрократическая структура.
Нам не нужны посредники в отстаивании Правды. Нужно дать гражданам действующий, ХЛЕСТКИЙ механизм решения их (а, значит, государственных) проблем.
Но для этого нам нужен новый суд. Судьи, имеющие авторитет, сравнимый, например, с авторитетом наших ветеранов-фронтовиков, воевавших на передовой. Сегодня же у них, к сожалению, репутация бойцов заградительного отряда, тыкающих автоматами в спины своих же граждан, принуждая их идти по «минному (законодательному) полю» наших проблем.
Судебная реформа должна предполагать «разворот оружия» судом в сторону проблем. Общество должно оказаться за спиной суда. То есть под его защитой. У суда и судей появится авторитет и уважение общества, а у общества действующий механизм решения его проблем. И в обязательном порядке у суда должна быть возможность и обязанность разрешать вопросы системно. То есть выявлять нарушения, наказывать и устранять саму причину конфликтов. В том числе «узаконенную» причину в виде законодательных актов, вызывающих «неконструктивный» конфликт. Отменять или отправлять на доработку такие законы обратно законодателю.
Новый суд должен взять на себя роль «бульдозера», разгребающего завалы на пути реализации здоровых, созидательных устремлений нашего общества. И стать ключевым механизмом грядущей модернизации России.
Ольга З. Новосибирская область.
«А Вам известна картина «Боярыня Морозова» и исторические события, связанные с ее сюжетом? Заметьте, дело было не в Америке!»
Причем здесь РПЦ? Это был конфликт между ней и царем Алексеем Михайловичем. Конфликт более не на религиозной, а личной почве. И проводившаяся в тот момент реформа церкви ею «умело» использовалась. Но не на тех поставила. В политике так часто бывает.
А вот растление малолетних американцев на протяжении десятилетий в воскресных школах – реальность, которая получила огласку. Это происходило в наши дни. Но кому-то интересней повесить на РПЦ немытые руки средневековых европейцев и трех с половиной вековой давности несчастную судьбу «бедной» боярыни (за которую патриарх Питирим еще и вступался).