Арзамасцева И.В.: Решить проблему всеобщей честности при сохранении частной собственности невозможно в принципе, т.к. наемный труд – это результат господства в обществе частной собственности на средства производства и на результаты наемного труда.
Одна американка (жалко не помню её имени) открыла правила управления любым живым существом. К примеру, могла заставить краба звонить в колокольчик, а более тупое существо поискать. Вот эти правила:
1. Если существо сделало то, что тебе надо, его следует поощрить.
2. Поощрить надо сразу, чтобы оно поняло, за что поощрено.
3. Повторять и повторять поощрение, если существо делает что надо.
Теперь о воровстве. Дело конечно не в частной собственности на средства производства. Воруют и животные, существа бесклассовые. Когда существо что-то украло, то оно себя поощрило. И поощрило сразу, это не аванс – получка – премия, а сразу пошёл мощный положительный сигнал, то ли радость обладания, то ли элементарное утоление голода. (Кстати, именно поэтому за рубежом авансов нет, и платят понедельно, сколько заработал). Человек отличается от животного мира тем, что он рождается не готовым к жизни, даже ходить не умеет, его приходится учить, воспитывать годами. Мощным воспитательным воздействием обладает среда. Если в данном обществе выгоднее быть честным, то подавляющее большинство будет такими. Во имя продолжения рода природа обязательно на всякий случай проверит на нескольких, а не выгоднее ли воровать, т. к. если среда предполагает, что условием выживания рода является воровство, то и этот вариант есть в запасе тоже. Проблема воровства сидит на генном уровне, и только воспитание, упорное с детства, дает нам то, что именуется homo sapiens. И при социализме равные в нищете люди воровали (помните термин «несуны»?). Иногда именно воровство обеспечивало выживание, тогда – недаром был закон о колосках. Надо воспитанием, равными стартовыми условиями, достойным уровнем жизни большинства, неотвратимостью наказания воров сделать так, чтоб честным человеком было бы быть выгоднее.