Наталье, Архангельская область. Моё детство проходило, как и у многих, на родине моих бабушек. У меня была возможность видеть село. Увидеть по их воспоминаниям и по остаткам уцелевшего, какой была глубинка и село в их жизни. В названиях сёл сохранилось много, это и наименования местных народов, и даже боярские и княжеские названия, древнеславянские и церковные.
Село Стружаны стало так называться, когда Пётр I первым делом приехал сюда за соснами для флота, от слова стружки. Почти сразу тогда ремёсла стали превращаться в ткацкие мануфактуры, артели по плетению рыболовных сетей. Эти земли были богаты глинами и материалами для строительства, работали кирпичные заводы и много строилось из кирпича, строились амбары. Стали здесь же появляться и небольшие заводы с изделиями из стекла или металла. Здесь ещё разводили племенных лошадей. Возле домов растили сады. Устраивали школы. Но потом пришла национализация и предприятия разрушились. Пришло время колхозов, и все силы села были брошены на коллективное хозяйство, и стало не до предприятий.
Колхозы, внёсшие большой вклад в нашу страну, начинались жёстко и сурово. Все были должны явиться в колхоз, и почти всё должно было быть отдано колхозу. Работали за «палочки», трудодни отмечались палочками, а очень небольшую зарплату давали только на сохранившихся предприятиях. Крестьянам не полагалась ни зарплаты, ни удостоверений личности, паспорта они получили только после войны. Дома выращивали морковь и овощи на еду, и многие с семьями ехали в города. Москва в те годы увеличилась, наверное, в два раза, и на её окраинах строились заводы. А большинство людей до этого жило по всей России, на земле. Уже в наше время в городе стало трудно «растить детей на асфальте». После войны наши сёла запомнились такими, как они выглядели - с «убогим видом чёрных хат».