Видеоблог Дмитрия Медведева

Все комментарии пользователя Nikolay

• ‹‹ предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 19 20 21 22 следующая ››
• Тема: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики
  20 декабря 2009 00:11

  Vagabond -y

  <Если хотите, ответьте, пожалуйста, одинаково ли отношение православия и ислама, например, к алкоголю, к табакокурению и наркотикам (кальян, например), эротике (танец живота, например, не слишком ли чувственный со всех точек зрения)?>

  Прошу заметить - я веду речь только о традиционных конфессиях в нашей стране. О зарубежных церквях… за редким исключением, ныне нам в духовном плане нечему у них учиться.

  Теперь конкретно. Все наши традиционные конфессии имеют близкие взгляды: а) алкоголь, табак и наркотики вредны и для здоровья, и для души; б) власти обязаны приниматься эффективные программы по постепенному вытеснению этих веществ из жизни людей и реабилитации зависимых людей; в) сами церкви активно занимаются реабилитацией зависимых людей и ведут профилактические программы.

  Я Вам настоятельно советую побродить хотя бы по православным интернет-ресурсам (например, наберите в поисковике «к истине» и на сайте с этим названием побродите, а в разделе «рекомендуем» найдёте ссылки на другие ресурсы). Читайте не апологетику, а статьи по ключевым проблемам общества (демография, семья, воспитание детей, культура, нравственность, аборты, пьянство, наркомания, табакокурение и т.д.). Я, например, почти со всем согласен. А Вы?

  Танец живота... Вот реальный случай. В Турции в большом отеле проводилась конференция с участием делегатов из многих стран. В программе концерта по окончании конференции был как раз танец живота и меня лично удивило, как большая часть турков во время исполнения покинула зал.

  И ещё. Мне легко привести Вам примеры аморального, растлевающего творчества людей с атеистическим типом мышления. Да, Вы их сами найдёте в сети по соответствующим ключевым словам. А можете привести пример нравственно разлагающего творчества верующих или хотя бы религиозных людей из наших традиционных конфессий?
• Тема: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики
  18 декабря 2009 22:43

  Vagabond -y

  <если эта парочка и нарушила какие-то представления о нравственности, то это исключительно Ваши представления и Ваши мировоззрения, которые вовсе не обязательны для всех, какими бы замечательными они ни были>

  Во-первых, против свободы открытого совокупления в общественных местах будут очень сильно возражать 100% религиозных людей из традиционных конфессий. Возражать будут не потому что где-то что-то написано, а потому что не утратили совесть и желание нравственно прогрессировать, а не обратно дичать и сливаться с животным царством. Так что об исключительно моих представлениях говорить не приходится.

  Во-вторых, любой грамотный психиатр, даже атеист, скажет Вам о крайне деструктивных для личности последствиях подобной свободы.

  В-третьих, люди с атеистическим типом мышления легко поддаются нравственным подменам, а когда спохватываются уже поздно. Так случилось с сексуальным образованием в школах на Западе, с легализацией проституции там же. Аморальные либералы уговорили, и… от института семьи у них почти ничего не осталось, рождаемость давно не обеспечивает даже простого воспроизводства. Всевозможные педо-, зоо-, некро- и прочие парафилии стали уже, чуть ли, не бедствием.

  Наконец, Даниил Андреев подробно описывает демонический мир - Дуггур, тесно связанный с сексуальной сферой людей. Поэтому людям надо следовать голосу совести и не выпускать тонкую сферу интимных отношений дальше круга семьи и соответствующих специалистов.
• Тема: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики
  18 декабря 2009 18:10

  Vagabond -y

  <Может, это звучит наивно, но общество (не атеистическое, а гражданское, правовое) само в состоянии решить, как ему развиваться дальше, и сделать это оно может лишь в опоре на законодательство, которое этим же обществом должно беспрекословно соблюдаться.>

  Вы уповаете на законодательство, а как нравственному законодательству БЫТЬ в безнравственном обществе? Помните действительно не плохую с точки зрения прав человека сталинскую Конституцию 1936 г.? И как она ограничила репрессии 37 и последующих годов? А ныне в условиях замечательного западного законодательства всех прослушивают, содержат без суда и следствия в тайных тюрьмах, пытают.

  Не законодательство должно быть впереди, а нравственность. Человеколюбивое законодательство лишь следствие нравственного прогресса, а не наоборот.

  Правильно организованное светское общество это не противостояние атеистов и верующих, а их совместные действия по ключевым вопросам – обеспечение условий для нравственного прогресса общества, препятствие бездумному копированию западных институтов, исключение перехода к губительной западной модели общества потребления.
• Тема: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики
  18 декабря 2009 17:44

  Vagabond -y

  <Разногласия между конфессиями огромны и непреодолимы…>

  Мы говорим с Вами, не о догматических разногласиях, а о нравственных нормах. По приведенному мной списку ключевых позиций разногласия в священноначалии традиционных конфессий нашей страны минимальны и преодолимы (я просто в курсе событий).

  <Не отмалчиваюсь, говорил уже неоднократно...>

  Я настойчиво задавал этот вопрос только с одной целью, чтобы Вы лично убедились - в атеистическом обществе нет никаких внутренне присущих ему объективных законов, обеспечивающих нравственный прогресс. Возможны два типа атеистического общества – с экономическими отношениями на основе преобладания частной собственности и с преобладанием госсобственности. В первом типе общества в экономических сделках в среднем всегда в большем выигрыше оказывается менее нравственный представитель бизнеса (за открытие этого закона даже Нобелевская премия по экономике вручена). Постепенно всё менее нравственные бизнесмены начинают доминировать на рынке со всеми вытекающими неприятными последствиями для общественной морали (производят и навязывают ненужные и вредные товары, аморальный контент, низкопробную культуру и т.д.). В атеистическом обществе с доминированием госсобственности действует другой закон, открытый ещё в 60 годы. В таких системах доминирует бюрократия, в которой по иерархической лестнице поднимаются не самые толковые, а посредственные. И на каждом цикле смены руководства посты занимают всё более посредственные руководители всех уровней. Обе системы от деградации не спасает ни изобилие, ни диктатура. А деградацию неизбежно сменяет хаос и гибель.
• Тема: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики
  17 декабря 2009 16:23

  Vagabond -y

  <каким Вы хотите видеть будущее России? Страной будет безраздельно править патриарх, а видимость демократии будет примерно как в Иране?>

  У Даниила Андреева в «Розе мира» самым подробным образом всё изложено (книга 12, главы 1 и 2). Вот интересно против чего Вы будете возражать после прочтения.

  <Какое место Вы уготавливаете нам, атеистам? Ну, конкретно мне, например? Со Stretop’ом все понятно.. )) Инакомыслие будет преследоваться?>

  Вас и всех нравственных атеистов мероприятия верующих будут только радовать, хотя и возможно недовольство кажущимся мягкотелым отношением к преступникам. Stretop будет полностью свободен в проявлениях своего бескультурья, кощунства, человеконенавистничества, но исключительно в пределах стен своего жилища. Там же он сможет свободно наслаждаться аморальщиной, правда только той, какую сам сумеет создать.
• Тема: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики
  17 декабря 2009 15:51

  Vagabond -y

  <единых нравственных норм не может быть, если мы говорим о настоящем демократическом обществе>

  Во-первых, Вы почему-то путаете единомыслие и норму. Норма совсем не подразумевает единомыслия. Она запрещает или ограничивает определённые действия, не зависимо от того есть или нет единство по данному вопросу. Не всякие нравственные взгляды должны стать нормой, а только те, которые защищают общество от разложения, нравственного регресса.

  Во-вторых, настоящая демократия возможна только на нравственной основе. В безнравственном обществе демократия – ширма, прикрывающая власть собственников крупного капитала, СМИ и безответственной бюрократии. То, что мы имеем у себя и в странах Запада к настоящей демократии не имеет отношения.

  <Вы можете только силой заставить всех «верить», но узнать, о чем думает конкретный человек, Вы никогда не сможете. Собираетесь проверить всех на полиграфе? Тех, кто окажется неблагонадежен взять на особый контроль? Изолировать?>

  Вот это всё и называется валить с больной головы на здоровую. Принуждать человека верить и быть нравственным противоречит самой вере, ибо Бог есть любовь. Принуждение - это инструмент атеистов и некоторых неверующих, но истово религиозных людей. Принцип верующих – убеждение, душевное врачевание оступившихся и ограничение зла в своём проявлении.
• Тема: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики
  17 декабря 2009 13:44

  Vagabond -y

  <почему Вы уверены, что то, что пишет Андреев, - знания? Это его представления, и их никак нельзя назвать знаниями…>

  Даниил Андреев это не просто знания, это мировоззрение, которому пока нет равных по полноте, непротиворечивости, соответствию научным данным, предсказательной силе. Это мировоззрение нравственно безупречно, призывает к неустанным трудам во имя Добра, духовного прогресса, просветления этого мира.

  А что атеизм? Бессмысленность жизни, ибо у бесцельной эволюции смысла быть не может, и распад-исчезновение сознания после смерти. Безнадёга и тоска.

  <Николай, мне важно лишь, чтобы человек добросовестно выполнял свои служебные обязанности и не нарушал светские законы.>

  Верующие (это часть религиозных людей) – самые исполнительные и добросовестные работники, законопослушные граждане, не пьянствуют, не курят, не принимают наркотики, не воруют, не сквернословят, хорошие семьянины, имеют много детей, уравновешены, отзывчивы на чужую беду, не подвержены нравственному разложению. Увы, верующих ещё очень мало, а все б были верующими, так уж давно страна лидировала бы и в качестве жизни, и в духовной сфере.
• Тема: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики
  16 декабря 2009 16:51

  Vagabond -y

  < я смогу убедить руководство того света в том, что, в общем-то, особо в земной жизни грехов не совершал.. Авось, не накажут>

  Вы невольно ссылаетесь ещё на один догмат - о Страшном суде. Его не будет. Куда в посмертии попадёт человек (вернее его душа в ином материальном облачении) зависит только от него самого. Крайне упрощённо: если душа не утяжелена моральными срывами, то происходит естественный подъём в светлые миры восходящего ряда (первый из них Олирна). Душа, отягощённая нарушениями нравственного закона, в посмертии проваливается в нисходящие миры, первый из которых Скривнус – страшный мир безысходного рабства.

  Надеюсь, Вы понимаете, что в рамках данного форума подробное изложение совершенно невозможно - любой ответ будет порождать новые уточняющие вопросы. Лучше набраться терпения и прочитать «Розу мира». Как я уже говорил, Даниил Андреев абсолютно уникален, ибо до него не было столь подробного, ясного, убедительного, не противоречащего данным науки, обладающего предсказательной силой мироописания. В его текстах нет ничего заумного или содержащего непреодолимые трудности для обычного читателя. Да и комментариев с пояснениями на том же Родоне достаточно. Вам, как филологу, будет интересно читать и из-за великолепного языка
• Тема: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики
  15 декабря 2009 02:46

  Vagabond –y

  <Ответьте, пожалуйста: дикий пляж километрах в 3-5 от городского – общественное место?>

  Нет. Но я возражал против принципа «раз никому не мешают, ничьих свобод не нарушают, то можно» и привёл реальные случаи, показывающие, что этот принцип порочен и совсем не защищает общество от разложения. Очень даже способствует деградации.

  <в Германии по взаимному согласию один человек съел другого… И ведь ничьих прав и свобод не нарушили!>

  <<А и пусть )) Двумя дураками стало меньше.>>

  Такое отношение ошибочно. Эта зараза к нам просачивается вместе с западной мертвящей масскультурой. Я много чего мог бы рассказать из своих личных многолетних наблюдений за тамошней жизнью, но не хотел бы давать подсказки нашим дуракам.

  <Не все, Николай, ну зачем же так огульно всех-то ((>

  Не все. Здесь я не прав, но и Вы иногда всех верующих под одну гребёнку…

  <Кстати, некоторые западные церкви признают однополые браки, и мне очень интересно, как они это аргументируют.>

  Некоторые протестантские церкви, под воздействием деградирующего западного общества, за последние десятилетия окарикатурились, превратились в пародию на церковь. В них открыто служат священники-геи, и даже неверующие священники (!). Венчание геев это просто очередной шаг, усиливающий карикатуру. Датское королевство нравственно дичает, а почему государственная протестанская церковь Дании должна быть в стороне от этого процесса.
• Тема: Преподавание в школах основ религиозной культуры и светской этики
  15 декабря 2009 01:21

  Vagabond -y

  <Самая лучшая церковь – православная. Все остальное – неправильно и вредно». Так разберем или нет?>

  Так разобрано же в “Розе мира» (книга 1-я, глава 3-я «Отношение к религиям»).

  <Печально, что у атеистов оказываются «в принципе невозможными» именно единые нравственные нормы>

  <<Да не может их быть в принципе>>

  Ошибочное и опасное утверждение. Очень порадуете такими взглядами творцов канализационной культуры, аморального контента и прочую безнравственную публику. Норма – это совсем не то, что все разделяют и поддерживают, а то, что защищает общество от распада, разложения, одичания, самоуничтожения. С установленной нормой может не соглашаться даже большинство граждан, как ныне с запретом на смертную казнь.

  <В православии нравственность одна, в исламе совсем другая, в иудаизме тоже. И как Вы собираетесь все это состыковывать?>

  Поверьте, по ключевым позициям (алкоголь, наркотики, табакокурение, азартные игры, эротика-порнография, проституция, компьютерные стрелялки-пугалки, пистолетно-постельное творчество, постмодернистская муть и т.п.) у традиционных наших конфессий разногласия будут минимальны и преодолимы, а у атеистов огромны и непреодолимы.

  И ещё к этой теме. Всё же хотел бы получить ответ - на чём держится Ваша вера в то, что атеистическое общество вообще способно нравственно прогрессировать? Наблюдаемая действительность (и у нас, и на Западе) этому очевидно противоречит, и наука не знает объективных, природных законов нравственного саморазвития атеистического общества. Вы отмалчиваетесь. А ведь это ключевой вопрос. От ответа на него зависит надо или нет выдавливать веру в Бога из общественной жизни.
• ‹‹ предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 19 20 21 22 следующая ››