Ответ Матроскину:
Добрый день,
<..."Светская этика" - вещь очень сомнительная,..>
Попробую рассеять Ваши сомнения.
Прежде всего, светская этика четко определяет понятия преступного и не преступного деяния (бездействия). Преступным называется действие или бездействие, в результате которого были нарушены чьи-то права и свободы. ("Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого.") Воровство нарушает право собственности, убийство - право на жизнь и т.п.
Таким образом, очевидным и непременным признаком преступного действия или бездействия является наличие пострадавшей стороны. При определенных условиях, преступным может квалифицироваться действие, которое пока еще не нанесло кому-то вреда, но создало риск нанесения такового. Яркий пример - пьяный водитель за рулем! Когда он кого-то собьет, никакое наказание не поправит беды!
Классификация действий на преступные и не преступные зависит от времени и обстоятельств. Иногда ситуация разворачивается на 180 градусов в одну ночь: вчера был мир и забастовка была естественным правом трудящихся, "завтра была война" и отказ выпускать снаряды стал саботажем.
Главный принцип - наказание должно быть адекватно степени опасности деяния.
Религиозная этика основана на понятии греха, определенного многие столетия и тысячелетия назад в древних манускриптах.
Но это отнюдь не гарантирует их "незыблемости" и "актуальности на все времена". Например, в книге Второзаконие целые главы посвящены правилам "справедливой" купли-продажи рабов. Актуально, не правда ли? Интересно, детишкам на уроках ОПК будут преподавать божьи заповеди о правилах приобретения наложниц и сожительства с ними?
Главный принцип религиозной этики - буквальное соблюдение заповедей без оглядки на окружающую действительность.
По мере развития цивилизации древние заповеди все меньше и меньше вписываются в жизнь. Целые пласты учений просто отмирают (см. выше).
Не удивительно ли, что храмы пустеют?